Потому что без общества и вне общества человек – отдельно взятый – никто и ничто. Ибо вершиной либерализма, сверхсвободы, можно считать проживание на необитаемом острове в одиночку – и/или заключение в одиночной же камере в тюрьме. Однако ни там, ни там человек – вполне конкретные люди – почему-то абсолютно счастливыми не являются.
И Робинзон Крузо, так же как и его реальный прототип, и реальный прототип героя Тома Хенкса в фильме «Изгой», всё время стремились вернуться обратно в общество/в общину/вернуться к семье, хотя, казалось бы, имели всё необходимое для жизни на своих островах – вода, еда, какое-никакое жилище. И были абсолютно свободны! От всего! От налогов, от обязательств перед обществом, детей, жен, от любых обязательств вообще! Казалось бы, живи в своё удовольствие, лови крабов, жуй кокосы, загорай на пляже, купайся в океане. И, тем не менее, при первой же возможности, в том числе с риском для жизни, эти люди стремились вернуться. К обществу. В том числе и к обязательствам. Зачем – объясню чуть ниже.
То же самое – заключенный в одиночной камере – абсолютно не свободен в действиях – но абсолютно свободен от служения обществу. И, более того, является, при этом, полным иждивенцем, паразитом на «теле» общества – его бесплатно кормят, поят, одевают, охраняют, а в некоторых тюрьмах Европы теперь ещё и развлекают – и всё за государственный – то есть общественный – счет. И, однако же, мало желающих попасть в такой «райский уголок». Разве что уж совсем обездоленные нищие и бездомные, как в известном рассказе О Генри…
Абсолютно свободен мой семилетний племянник – у него синдром Каннера, он аутист, абсолютно всё понимает, но – абсолютно ничего не хочет делать, даже для себя. Он позволяет ухаживать за собой, кормить его с ложки – но сам предпочитает есть руками – так проще! Редко пользуется горшком или унитазом – так проще! На улице предпочитает гулять там, где ему интереснее – на газонах придомовых участках, иногда – в лужах, если его вовремя не удержать – в луже гораздо интереснее! Дороги он переходит, не смотря на знаки светофора и проезжающие машины – по принципу – а пускай они уступают. И абсолютно не хочет разговаривать – зачем? Окружающие – родители и немногочисленные родственники – понимают, что ему надо, а вот что нужно им – окружающим – его не сильно волнует. Так проще! Ему. Потому он и не умеет разговаривать. Совсем. Но почти всё, при этом, понимает. Такой вот идеальный образец абсолютно свободного человека. Либерал до мозга костей, что называется. Не трогайте меня и не мешайте мне заниматься тем, что мне сейчас интересно, ничего от меня не требуйте – но, при этом, кормите, поите меня и заботьтесь обо мне – иначе я вам устрою скандал.
Типичный и даже идеальный либерал…
Ну да вернемся к основной теме, к человеку и к основным задачам, которые стоят перед каждым человеком.
Истинный смысл потребления и созидания
Потребление конкретного человека товаров и услуг всегда есть его же собственное или чье-то творение, результат чьего-то служения, чей-то работы. В том числе и работы природы, даже – в первую очередь, безусловно. И это касается абсолютно всех вещей, продуктов потребления и услуг. Проживание в доме/квартире, ношение одежды, передвижение на любом транспорте, просмотр ТВ программ или интернета, прослушивание музыки и т. д. и т. п. – то есть потребление вами – это всё ваше или чье-то творение, работа, служение. И наоборот, чье-то потребление – это, в том числе, и ваше служение/работа. Взаимосвязь и взаимозависимость этих двух процессов постоянна. К примеру, прежде, чем вам можно будет воспользоваться смартфоном – то есть «употребить» его – его должны сделать некие производители; прежде чем они его смогут сделать, им – производителям – нужно «потребить»/использовать комплектующие к этому самому смартфону. Ну и так далее, производство комплектующих к смартфону – это тоже длинная цепочка потребления продуктов деятельности и услуг других людей, которые, в свою очередь, включены в другие цепочки производств и потреблений. Вплоть до горнорудных, ресурсодобывающих и энергетических предприятий, а так же сельхозпредприятий, обеспечивающих всех этих людей продуктами питания, в том числе.