А это всё о Нём. Том 5. Багет Герман Ломов

К сожалению, астрологические исследования, касающиеся жизни Иисуса Христа, ещё ни разу не проводились на должном профессиональном уровне, а если и проводились, то носили, скорее всего, закрытый характер. В научно-популярной литературе иногда встречаются рассуждения на эту тему и приводятся различные гороскопы, но всё же должно признать, что рассчитаны они больше на праздного обывателя, чем на читателя думающего и знакомого с искусством астрологии. Между тем, вычисление времени зачатия, рождения и смерти Иисуса Христа, представляет собой очень сложную астрологическую задачу, решение которой не по силам многим даже очень опытным астрологам. Поэтому всегда удивляет, когда это пытаются сделать дилетанты, и трудно подчас сказать, чего больше в таких попытках – легкомыслия или самонадеянной глупости.

Леонид Корсаков, российский астролог

Я ничего не боюсь и ни на что не надеюсь. Я свободен.

Эпитафия на могиле Н. Казандзакиса

Впервые проблематика поиска дат Рождества и Распятия охватила меня ещё на рубеже 1995 – 1996 годов, когда кроме «солнечного» зодиака я и других астрологических понятий не знал. Вот просто было отчётливое знание, что когда-то за эту тему я обязательно возьмусь. И какое-то почти мистическое ощущение, что не только возьмусь, но и справлюсь с этой задачей. Более того, что справиться с этой задачей надлежащим образом смогу только я. В общем, было в этом наваждении что-то от избранности, будто найти эти даты и доказать их истинность – моя миссия. Как Эверест покорить, как нефть найти в сибирской тайге, где её по всем разведкам и быть не должно, как «Мастера и Маргариту» экранизировать, как теорему Ферма и гипотезу Пуанкаре доказать, в конце концов…

Какого же было разочарование, когда на начальном этапе обучения астрологии, поделившись своими мыслями с учителем, я услышал, что в этом желании я не оригинален; что за эту тему берётся каждый третий астролог, будто это всё те же теорема Ферма или гипотеза Пуанкаре, а «воз и ныне там»; и что периодическая система химических элементов носит имя только одного человека… Короче, что «уделать» эту тему, «как Перельман Пуанкаре» мне «не светит». Не то, чтобы обидно сказано это было, нет, наоборот, даже с какой-то отцовско-материнской заботой. Но обида осталась. Не оттого, что я доверия не внушаю, что исследовательский потенциал во мне не разглядели или просто не поверили в меня, а что я один из многих, из множества… Понимаете?! Что не оригинален я в своих стремлениях! Это обидело больше всего. По гордыне, как серпом по…, понятно, в общем, прошлись. «К чертям собачьим», – думаю, – «туда, куда все стремятся – не пойду. «Одинокий путник всегда уходит дальше других».

Попереживал, погоревал с полгода где-то. Уже и статья Г.К. Шишкина «Гороскоп распятия Иисуса Христа» [11] в «Колесе Времени» вышла, и разгромная статья Бориса Романова на неё в виде открытого письма в редакцию «Колеса Времени» [22] была опубликована. Чувствую, скоро «сорвусь»: «держит» тема, не «отпускает», да не просто «держит» – «тащит»! Какая тут гордыня?..

На излёте новогодних праздников, 11 января 2005 года, ночью, (до сих пор жалею, что точного времени не запомнил, но слегка за полночь), набрал в поисковике «когда родился Иисус Христос» и после непродолжительных поисков обнаружил то, вокруг чего всё и закрутилось; то, что позже захватило и поглотило на пять лет: «При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календв пятницу 15-й Луны». Уже засыпая, я чётко представлял, с чего начну завтрашний день, что мне «нужно будет разъяснить»… Результат этих «разъяснений» – перед глазами читателя.

Показателен ещё один эпизод. Через какое-то время, летом 2007 года, в «Колесе Времени» была опубликована статья Александра Имширагича «Альфа-гороскоп» [33], где гороскоп Иисуса рассматривается как «Альфа-гороскоп» цивилизации. При этом алгоритма, которым автор пришёл к выводу, что Иисус родился именно 02 сентября 7 года до н.э. в 22:25, по авторской версии, работа почему-то не содержит. То ли автор забыл о необходимости его отражения, то ли посчитал, что такому профессионалу, как он, читатель просто обязан поверить на слово, то ли просто не считает это обстоятельство существенным фактом в рамках своего повествования.

Только по этому основанию работа показалась мне крайне слабой, чем я поделился с главным редактором «Колеса Времени», а «по совместительству» и моим Учителем, Каринэ Диланян, после чего у нас произошёл примерно такой диалог:

– Герман, Вы слишком ревностно относитесь к предмету своего исследования.

– Есть такое отношение, отрицать не стану.

– Но Вы же не тешите себя надеждой поставить своим исследованием «жирную точку» в рассматриваемом вопросе? Вы же отдаёте себе отчёт, что хронологически за вашей работой последуют десятки, если не сотни работ этой же тематики? Каждый будет пытаться найти свою карту Иисуса! И, конечно же, она вполне может и отличаться от Вами найденной.

– Лукавить не буду. Чтобы именно моя работа оказалась «жирной точкой» в теме поиска дат Рождества и Распятия – очень хочется. Очень! По-моему, этого желает каждый исследователь. Вообще в каждом человеке присутствует эта мечта – достичь Предела! Но надеждами такими себя не тешу. Дело-то в другом. Можно искать сколько угодно «своих» карт Иисуса. Вопрос только в том, что истинная карта Иисуса всё равно одна!..

И даже не это важно. А важно то, что писать об Иисусе работу на две-три страницы – это кощунство, лучше уж вообще за перо не браться. К темам же поиска дат Рождества и Распятия, на мой взгляд, требования ещё серьёзней. Здесь мало «вытащить из рукава» неизвестно по каким принципам отобранную карту, выдаваемую за «истинный гороскоп Спасителя», и дать ей поверхностный анализ. Здесь, если уж претендовать на полноту и серьёзность собственных исследований, нужно:

А) показать исследовательский алгоритм, включая астрологические техники, которым ты пришёл к какой-либо конкретной карте, которую в дальнейшем собираешься позиционировать как гороскоп Иисуса;

Б) проверить эту карту различными прогностическими техниками (фирдары, дирекции, прогрессии, транзиты) как на предмет известных событий по каноническим и апокрифическим источникам, так и на предмет возможности физической смерти на дату Распятия;

В) наконец, главное, провести наиболее полный анализ карты на предмет соответствия карты не только событийному уровню, но и психологическим характеристикам Спасителя, известным по каноническим или апокрифическим источникам.

Тогда это будет достойная работа, работа, которую и её Герою показать не стыдно…

Именно это и было проделано. Именно на этот уровень и «задрана исследовательская планка». И те, кто постарается пренебречь этими пожеланиями, заведомо будет «иметь бледный вид и розовые щёчки», ибо какой смысл прыгать в высоту на 1 метр 06 сантиметров, если кто-то уже перешагнул двухметровый рубеж?.. Даже если об этом прыжке, кроме тебя, никто и никогда не узнает, разве тебе от этого, если ты, конечно, настоящий исследователь, а не «лакировщик – конъюнктурщик», будет легче?..

В этом ключе работа уже давно завершена: «точку» можно было ставить уже по завершении главы 5 тома 3.

Но, на авторский взгляд, в работе по-прежнему остались «незакрытыми» последние, пусть и малочисленные вопросы, но которые невозможно не затронуть. И первый из них:

Если построить Генитуру на определённые параметры в программе ZET 8 (то есть усовершенствованной и модифицированной, нежели ZET 5.10), то обнаружится странная картина.

Гороскоп Иисуса Христа по ZET8

На несовпадение координат Меркурия и лунных узлов в пределах 12 – 20 угловых минут, обращать внимания, пожалуй, не стоит: расхождение в пределах градуса – вполне допустимая погрешность. Но что «творится» с Плутоном?! Зачем он «уехал» с 01º04'23'' Весов аж на 14º48'20'' Девы да ещё и стал «ретроградить»?!

Подобное «перемещение» полностью разрушает обоснованные описаниями констелляции карты и ставит под вопрос ряд важных принципиальных моментов. Так, ретроградность, по Куталёву (глава 4 статьи «Земная жизнь Иисуса Христа» [44]), означает отрицательные черты характера, имеющие начало в прошлых жизнях. Плутон в Асценденте (I доме) «дарует» нативу устрашающую и уродливую внешность. Отсутствие аспектов к нему делает его влияние похожим на оголённый провод. А расположение Плутона в Деве ставит проблемы преобразований именно в этой сфере.

У нас имеются указания на устрашающую внешность Христа, какое-либо физическое уродство в его облике? Может, нам что-то известно о Его склонности к основанию партии «зелёных» и борьбы за сохранение окружающей среды? Или он был озабочен проблемами реформирования действующей в Иудее системы здравоохранения? Или Его смерть явилась следствием влияний обстоятельств непреодолимой силы, а потому характеризовалась массовой гибелью людей? Вряд ли. Слишком умозрительные доказательства? Возможно. Но описания Плутона на его «прежнем месте» всё-таки больше соответствуют действительности.

Просто перечитайте описания местонахождения директного Плутона в Весах, его трина к Венере, квадратуры к Солнцу и оппозиции к Сатурну, а также нахождения Сатурна и Плутона в контрантисе друг друга при описании космограммы (глава 1 тома 3); Плутона как управителя Асцендента кармического гороскопа Христа (глава 2 тома 3); Плутона на куспиде II дома как главного указания на экстрасенсорные способности Спасителя при трактовке карты в европейской традиции (глава 5 тома 3); наконец, мидпоинтов Раху, Кету = Марс / Плутон, Солнце = Сатурн / Плутон, Юпитер = Нептун / Плутон и Венера = Плутон / МС (глава 6 тома 3). Теперь согласны?