Но в целом жизнь Уфы долгое время ничем не была примечательна. В следующий раз она была упомянута в связи со вселенскими событиями лишь спустя 2 века – во время Крестьянской войны 1773–1775 годов, когда выдержала четырёхмесячную блокаду и штурмы пугачевского войска. Кстати сказать, Уфа выдержала много набегов и осад в XVII–XVIII веках, но ни разу не была взята. Для примера, Париж повстанцы разных мастей брали много раз, даже неприступный Измаил один раз пал от рук самого Суворова. Повезло нам, что Генералиссимус сюда приезжал, но не брать город, а забирать из города известного повстанца – Емельяна Пугачева.

И вплоть до начала XX века Уфа оставалась малопопулярным городом в силу своей отдалённости от центра и близости других более важных городов – Казани, Екатеринбурга.

Но именно вышеупомянутая отдалённость служила причиной того, что город был «широко известен, но в узких кругах». Дело в том, что с конца XVI века Уфа использовалась как место политической ссылки.

И ещё одна немаловажная деталь. Часто ссыльными были образованные и культурные люди, «уголовников» в Уфу почти не ссылали. Уфимская ссылка не была пожизненной. Поэтому, как правило, в Уфу отправляли дворян, чиновников, штрафованных солдат и офицеров. В уфимской ссылке побывали Романовы, родня участника заговора против царя Петра I думного дьяка Шакловитого, причастные к декабристам, беглые французские военнопленные офицеры и т.д.

А иногда ссылали как на работу! Так, в 1605 году в Уфу воеводой был сослан Никита Васильевич Годунов – ясно, чей родственник. Получается, как в известном фильме: «А меня вообще в бухгалтерию сослали!»

Число политических ссыльных в Уфе увеличилось с конца XIX века. В Уфе отбывали ссылку народовольцы, участники рабочего и социал-демократического движения.

В 1897 году в Уфу был выслан Александр Дмитриевич Цюрупа, организовавший социал-демократический кружок. В ссылке в Уфе находилась Надежда Константиновна Крупская (1900). Именно с её помощью «в Уфе был создан опорный пункт революционного органа печати – «Искры», которая сыграла особую роль в организации партии большевиков» – читаем мы в статьях об этом. «Опорный пункт» звучит как-то слабовато на фоне того, что здесь происходило! Именно на уфимской станции передавались деньги на публикацию газеты, сами оттиски и статьи газеты и многое-многое другое. В итоге, царской охране так и не удалось обнаружить этот «опорный пункт», в результате чего «из искры возгорелось пламя» сами знаете какого масштаба.

В СССР Уфа продолжила быть местом ссылки интеллигенции. К легендарную в свое время, но страдавшую от всех режимов лидера левых эсеров Марию Спиридонову, которая даже будучи в ссылке не прекращала свою «вечную борьбу» с властью. Одна ее жизнь и деятельность в Уфе потянет на целую трагическую историческую поэму.

Для пущей важности скажем, что к нам были сосланы бывший президент ещё буржуазной Эстонии Константин Пятс со своей семьей, и даже художник Парижской академической живописи Ваган Шакарян. После ссылки в Сибири в Уфе побывал и великий русский писатель Анатолий Рыбаков, работавший на одном из уфимских предприятий.

Репрессии – это, конечно, плохо, но именно «интеллигентные» ссылки помогали Уфе приобретать культурные очертания.

Взять к примеру академика Матвея Кузьмича Любавского, ученика великого русского историка Василия Осиповича Ключевского, самого крупного ученого по истории заселения и освоения русским, украинским и белорусским народами пространств Европы и Азии. Последние годы жизни, проведённые в ссылке в Уфе, учёный посвятил разработке истории местного края и фактически стал основоположником изучения истории Башкирии.