И вот здесь мы подходим к третьему состоянию сознания, состоянию, в котором естественным образом человек осознает себя как часть момента, в котором он находится. Это не какой-то порыв или какое-то усилие, которое каждый из нас совершает. Хотя через подобные усилия, через разделённое внимание, о котором мы будем позже говорить, человек может прийти к третьему состоянию. Третье состояние очень лёгкое. Оно переживается, как яркие впечатления момента. У каждого из нас оно было в жизни. В те или иные моменты. В детстве особенно. Когда человек переживал: «Как странно, я здесь». Ощущал запах, видел цвета ярко, переживал эмоционально момент. Третье состояние случается с человеком. Но четвертый путь говорит, что необходимо научиться делать это состояние постоянным. Научиться жить в нем, потому что на случай надеяться нельзя. Именно с этого начинается работа. Здесь мне хотелось бы сделать акцент, что никакая работа невозможна, если человек не видит себя. Ведь он пытается работать с самим собой. Поэтому, для того чтобы что-то делать, нужно сначала быть, нужно помнить себя. В течение первой части нашего курса, нашей серии лекций мы будем пытаться привнести третье состояние или состояние осознанности в свою жизнь. Будем пробовать делать работу из состояния самосознания необычным образом. Согласно этой теории если человеку удаётся удерживать третье состояние более или менее продолжительное время, то у него могут возникать вспышки четвертого состояния. Четвертое состояние сознания, как ни странно, знакомо нам из литературы гораздо лучше, чем третье. Его называют состоянием самадхи, просветления, озарения и так далее. Что происходит в этот момент? В четвёртом состоянии человек вдруг, с необычайной скоростью, мгновенно видит связи между вещами. Когда человек видит внешние явления и понимает, какое отношение эти явления имеют к нему самому. То есть он видит их в контексте своего психологического мира и понимает, что то, что происходит в его жизни, неразрывно с ним связано. Иными словами, четвертое состояние сознания – это работа функции, способной регистрировать огромное количество связей за очень короткое время. Третье и четвертое состояние сознания связаны с работой высших частей человека, которые обычно ему недоступны. Об этих центрах или высших частях мы скажем сегодня чуть позже. И также хотелось бы сказать, что первое и второе состояния сознания называются сном. Первое – это физический сон, а второе – это сон наяву. Гурджиев так и говорил, что человек спит, и для того чтобы ему начать меняться, он должен проснуться. Во сне человек проживает свою жизнь. Для того чтобы понять, как можно прожить десятки лет, иногда 100 лет, без сознания, нужно объяснить идею человеческой механичности.

Сергей Т: Процесс духовного восхождения, духовного роста также является освобождением сознания от иллюзий. Сознания не в плане мыслительного процесса, а сознания в смысле осведомленности. Например, осведомленности о том, что вы сейчас слушаете эту лекцию и продолжаете ощущать свои стопы на полу и ощущать то, что ваша спина прямая одновременно. И в сознании как осведомленности имеются различные степени. Мы можем наблюдать разные степени сознания.

Первая степень, или первый уровень сознания, это так называемый сон, пассивное состояние, в котором человек лежит на кровати или сидит в удобной позе с закрытыми глазами и видит сны. В этих снах он взаимодействует с вымышленными людьми, предметами, ведет с ними разговор, взаимодействуют с ними, но это пассивное состояние сознания, в котором сознание смешано с иллюзиями. Человек спит, не двигается, он практически не осведомлен о том, что происходит вокруг него на самом деле. Если кто-то войдёт в комнату и будет что-то делать, человек об этом не будет осведомлён, он не будет осознавать этого, он спит, он видит сны. Пробуждаясь утром, состояние сознания меняется, и это состояние называется бодрствующим сознанием. Но если посмотреть очень внимательно и глубоко, то в этом состоянии сны не уходят, они просто становятся невидимыми, и эти сны влияют на мысли человека потому, что человек может воображать что-то, приписывать себе какие-то-то несуществующие способности, либо наоборот вообразить какие-то страхи, какие-то болезни, несуществующие препятствия. Например, некоторые люди испытывают колоссальное волнение и страх перед тем, как позвонить работодателю об устройстве на новую работу. Они боятся сделать звонок, и их воображение о том, что им откажут, лишает их возможности получить лучшую работу. Это как пример. В этом состоянии человек не осознает себя. Самое главное, в этом бодрствующем состоянии сознание человека смешано с его воображением о самом себе, о вещах вокруг него, о других людях. Человек не осознает намерения других людей, их стремления, их необходимости, их нужды. Он не осознает, что люди испытывают, вообще интересно им или нет, что он говорит, этого он тоже не осознает в этом состоянии. И поэтому некоторые люди не могут остановиться, даже когда их собеседникам уже неинтересно.