У человека всегда есть доступ к своему вниманию, в каждый момент времени, кроме первого состояния, потому, что в первом состоянии мы спим в постели. Поэтому через внимание мы можем влиять на сознание или пробуждать его. И чтобы понять природу этого влияния, нужно сначала рассмотреть те состояния, в которых внимание человека находится, и их четыре. Самое простое состояние – это когда у человека нет внимания, то есть он просто невнимательный, с ним вещи происходят сами собой. Его то, что он называет «Я» или его сознание, оно в этот момент, как правило, находится в воображении. Например, я могу идти по улице и думать о том, чего в моменте нет, и вот этот процесс «машина идет» происходит без внимания, и если у меня на дороге встретятся препятствия, я могу споткнуться или даже провалиться, не дай бог, в люк. Хотя у машины есть механизмы, которые не позволяют этому случиться в большинстве случаев. Когда мы с вами говорим, то формулирование мысли, построение предложений в большинстве случаев происходит без внимания, когда человек выражает простые эмоции, социальные, такие как, «привет – пока», для осуждения или, может быть, эмоции толпы, во время спортивных каких-то соревнований, то эти эмоции также происходят без внимания. И в дальнейшем у нас будет лекция, посвященная устройству четырех низших центров человеческой машины, и на этой лекции мы подробно разберем, какая часть с каким вниманием в каком центре работает. И всего у человека семьдесят две части низших центров, которые можно наблюдать. Если я жестикулирую во время разговора, то этот процесс происходит без внимания, ни что во мне не выбирает двигать руками, это смешно выглядит, особенно, когда я сам жестикулирую во время разговора по телефону. Человек, с которым я говорю, не видит меня, и поэтому моя жестикуляция ровным счетом не имеет никакого смысла. Это полностью механический процесс, происходящий без внимания.

Следующий уровень внимания – это внимание привлеченное, когда мне что-то нравится, что-то, что притягивает, вызывает во мне интерес. Например, это может быть другой человек, мне другой человек нравится, и я постараюсь постоянно на него посматривать, либо, это может быть какая-то книга, и мои мысли постоянно возвращаются к этой книге, я думаю в течение дня, когда я приеду домой, сяду или лягу на диван и начну читать эту книгу. Это может быть какой-то фильм, или это может быть еда, то, что постоянно возвращает мысли человека к этому объекту. Также есть отрицательные стимулы, которые привлекают внимание, например, страх – человек, боится заболеть, поэтому он читает все новости про коронавирус, здравый смысл в этом есть, конечно же, но происходит это механически. Внимание захватывается, и этот уровень внимания выше, чем отсутствие внимание вообще, потому что появляется внимание, которое какое-то время может быть удержано внешним стимулом, и впечатления, так или иначе, начинают входить.

Третий уровень внимания – это внимание, с которым мы хорошо знакомы со школьной скамьи, когда нужно учить уроки, или решать задачу, или делать что-то, что делать не хочется, и в этот момент каждый человек начинает, как ни странно, свой духовный рост, свои первые сознательные шаги. Почему это так, потому что он не слушает часть своих мыслей и эмоций, которые говорят ему, что лучше пойти погулять с друзьями во двор или лучше пойти поиграть. То есть он начинает процесс внутреннего психологического отделения от реакции машины и направляет свое внимание на задачу. Это всегда, скажем так, усилия, для кого-то больше, для кого-то меньше, но, так или иначе, это третий вид внимания, или внимание направленное. И, с точки зрения нашей работы, мы говорим о том, что нам лучше находиться в состоянии, когда мы управляем своим вниманием, потому, что в этом состоянии для сознания меньше сил сопротивления. Иными словами, если в результате каких-то причин высший эмоциональный центр по своему собственному разумению решит выглянуть, вспыхнуть на мгновение, а это происходит периодически с человеком, то если мы в этот момент будем с вами внимательны, то у высшего эмоционального центра будет меньше силы сопротивления, и он будет оставаться дольше. И если мы будем находиться в состоянии отсутствия внимания, или внимание захвачено чем-то, скорее всего, просто не заметим это проявление и не заметим это изменение в себе. Мы можем говорить о внимании в разрезе четырех низших центров.