То есть это именно достижение ума. При условии, что человек слышит мир богов, то это означает, что человек достиг истины своим умом.

Именно материальный признак этого я обозначил в виде выхода горячего пара из левого уха.

Поскольку именно этим занимается такая наука как психология и психиатрия, то я могу лишь порекомендовать этим наукам отграничить от всех остальных признаков слышание других миров.

Признаки слышания таковы: человек слышит как бы отголоски из другого мира, в некоторой части он понимает суть происходящих событий в том мире.

Пока человек «отходит» от сна, где сам сон его является осознанным, этот человек способен разъяснить многие моменты того, где, как и в чем запутались люди. То есть способность распутать то или иное более всего актуальна именно на момент пробуждения такого человека пока он с тряпочными очками на глазах.

Такой человек может сообщать о том, что он находился сейчас в другом мире, где он испытывал ощущение восторга, радости, счастья, удивления. Каких-либо отрицательных ощущений в том мире нет. Также у человека может в течение дня возникать ощущение, что он одной ногой тут, в мире людей, а другой ногой там, в другом мире, полном восторга и радости.

Еще раз обозначу метод перфорации левого уха.

В моем личном опыте у меня отит (был) 2-й степени, где вследствие отита у меня надорвалась ушная перепонка в левом ухе.

Метод прокола ушной перепонки шилом был найден мной в Библии, а также в современной медицине.

Для скептиков, атеистов и ученых, изучающих какие-либо восточные учения, где нет упоминаний о шиле или о перфорации левой ушной перепонки, я советую обратить внимание на количество сошедших с ума практиков, у которых деградировалась личность.

В том случае, если такие эпизоды или статистика не замалчиваются и не скрываются, то эти все эпизоды относятся к отсутствию перфорации в левом ухе ушной перепонки.

Особое внимание необходимо уделить и такой практике как кевала-кумбхака.

Данная практика основана на дыхании. Сама по себе данная практика не имеет отношения к духовному, и это лишь мое личное мнение.

Выполняя кевалу, практик или йогин разными способами вдыхает воздух типа со свернутым в трубочку языком, или сжатыми челюстями или поднятым к нёбу языком, либо иными подобными методами.

Термин «кумбхака» имеет отношение к задержке дыхания. То есть практикующий йогин по-разному задерживает дыхание и не дает дышать сам себе различные периоды времени.

Сама практика кевала-кумбхака – это целая обширная наука со множеством различных нюансов и подробностей, которых я не указываю и не описываю.

Я указываю на эту практику исключительно из-за того, что при задержке дыхания, зажимая нос и рот руками, практикующий йогин может создать такое обстоятельство или условия, при которых ушная перепонка порвется.

Какая именно перепонка порвется, зависит от физиологических особенностей организма человека.

Данную практику я упоминаю в этой книге лишь для объективного понимания, каким образом Будда Шакьямуни (основатель буддизма) сумел перфорировать левую ушную перепонку в ухе.

Какого-либо другого смысла я не вкладываю в практику кевала-кумбхака и отразил ее лишь как метод перфорирования ушной перепонки.

Итак, вот как минимум три варианта перфорации ушной перепонки: шилом, практикой йоги кевала-кумбхака, природным образом (отит).

Еще раз напоминаю о важности этого момента именно перфорированной ушной перепонки именно левого уха.

Это необходимо именно для стравливания внутричерепного давления и горячего пара после того, как вы достигните истины.

В этом случае, если ушная перепонка не будет перфорирована в левом ухе, ваша личность деградирует, и вы просто не сможете довести людям правду о том, чего вы достигли на самом деле.