Если моя точка зрения о том, что библейские события происходили в северной части Индостана, верна, то в легендах, рассказах жителей этих территорий должны сохраниться свидетельства об этих событиях. И, что очень важно, такие свидетельства есть. В своих работах эти свидетельства я уже приводил, здесь я их повторю.

Очень важно, что афганцы считают себя потомками израильтян. Вавилов Н. И. «Земледельческий Афганистан», [13]: «…К западу и в горах тип афганцев более светлый. По легенде, они ведут свое происхождение от Афганы, внука израильского царя Саула…», это довольно известный факт, о котором пишут и другие авторы, но этот факт никак не укладывается в традиционную историю, поэтому историки не пытаются даже объяснить его. Просто игнорируют, и совершенно напрасно, потому что именно этот факт подтверждает предположение о том, что библейские события происходили на территории Индостана и прилегающих к нему территориях.

В книге Свена Гедина «В сердце Азии», [20] несколько раз упоминается Моисей, которому поклоняются местные жители пустыни Такла-Макан и живущие рядом с этой пустыней. «Совершенно отрезанный со своей семьей – женой, сыновьями и внучатами – от внешнего мира, Магомет-бай, однако, сохранил свою магометанскую религию и неукоснительно исполнял все ее обряды. «Не делай я неукоснительно исполнял все ее обряды. «Не делай я этого, – пояснял он, – волки или дикие кабаны давно бы покончили с моими овцами». Покровителем своим эти лесные жители считают Хазрет-и-Музу (Моисея), который, по преданиям, сам был пастухом, и ежедневно молятся ему». Там же: «Мустаг-ата считается священной горой. Киргизцы становятся на колени и творят молитву, когда проезжают мимо или еще только завидят ее издали. Там покоятся 72 святых; уверяют даже, что гора эта громадный «мазар» или святая могила, в которой между другими лежат и Моисей и Али… В то, что там почивает и Моисей, киргизы также верят незыблемо и нередко называют гору Хазрет-и-Муза, т.е. «святой Моисей». Описываемые в этом фрагменте события, происходят недалеко от Кашгара.

Еще интересный фрагмент из книги Певцова М. В. «Путешествие в Кашгарию и Кун-Лунь», [59]: «Жителям селений расположенных на большой дороге от Яркенда в Хотан, не известно, существуют ли на юго-западной окраине пустыни Такла-Макан, соседней этой дороге, какие-либо развалины. О происхождении же самой пустыни у них сохранилась легенда, напоминающая по содержанию библейскую историю Содома и Гоморры. По этой легенде, в давно прошедшее время нынешняя пустыня Такла-Макан была цветущей страной, в которой текли многоводные реки, росли густые зеленые леса и стояло множество городов и селений. Обитатели этой привольной страны сначала были набожны и добродетельны, потом стали вести нечестивую жизнь. Господь, по милосердию своему, долго терпел грехи ее жителей, все более и более совращавшихся с пути благочестия, но, наконец, решился наказать их. В одну из темных ночей пошел с неба на всю страну песок, сыпавшийся непрерывно несколько дней. Застигнутые врасплох, все жители страны были погребены под мощною толщею выпавшего песка. Спасся только один праведник по имени Вали, со всем семейством, которого господь предварил об угрожавшей жителям страны гибели и повелел ему оставить ее. Благочестивый Вали взяв свое семейство, удалился заблаговременно на север страны, в окрестности нынешнего города Аксу. Там он провел остаток своей жизни и скончался. Могила (мазар) его, находящаяся близ города Аксу, ныне посещается многими поклонниками».

В статье «Легенды каталонского атласа», сайт sites.google.com/site/jafudacresquesproject/catalan-atlas-legends можно найти: «Место с названием Исикол, На этом месте находится монастырь армянских монахов, в котором по их словам, лежит тело апостола и евангелиста святого Матфея». Исикол это озеро Иссык-Куль. Википедия указывает и другие места гибели Матфея – Эфиопия и малоазийский город Иераполис.