Кому вы поверите? К кому прислушаетесь? Вопрос, конечно, риторический, но, когда речь идет о Жизни после смерти многие люди в силу своих страхов и установок "сверху" раз за разом прислушиваются вот к таким бабам Людам, а не к великим людям, которые тысячелетиями твердят о том, что продолжение жизни после гибели биологического тела в форме сознания или духа – это непреложный и очевидный факт, многократно подтвержденный на протяжении существования человечества.

Логика же очевидна и с ней не поспоришь – выбирая, какому источнику информации верить, необразованной бабе Люде или великому человеку, ваш выбор однозначен. Именно поэтому, сталкиваясь с нерушимой логикой, скептики поголовно объявляют всех великих людей, открывших и доказавших Жизнь после смерти по разным причинам сошедшими с ума. Это остается единственным и универсальным ответом, пока еще способным привести их разум к самообману и обмануть других. Реальность, правда, от этого не меняется, и то, что такое количество великих людей не могло разом сойти с ума, остается таким же очевидным, как и логика, благодаря которой мы обнаруживаем истину.

Одним из самых примечательных великих людей, открывших и доказавших Жизнь после смерти является Граф Лев Николаевич Толстой. Он был и остается величайшим писателем номер один в мире. В любой стране, в любом уголке нашей планеты знают этого человека и его творчество. Его гениальный ум сотворил "Войну и мир", "Анну Каренину", "Детство", "Кавказского пленника" и многие другие бессмертные произведения, которые продолжат жить даже тогда, когда последние звезды видимой Вселенной будут доживать свои последние дни.

Этот великий человек был уверен в том, что душа и ее Жизнь после смерти физического тела являются несомненными фактами. Он был настолько уверен в этом, что не побоялся вступить в противостояние с православной церковью по вопросам взаимодействия с Богом и загробной жизни. Он полагал, что для общения с Богом не требуются никакие догматы, посредники, обряды и ритуалы. "Бог внутри каждого", – говорил Толстой. Великий писатель отрицал обязательную вечность мучений в аду для грешников и блаженства для праведников, на котором церковь настаивает и сегодня, полагая, что после смерти каждый получит свое уникальное воздаяние за свершенные им за время воплощения поступки. За эту ересь он и был отлучен от церкви. Но, несмотря на это, и даже на то, что его любимая жена, Софья Андреевна, уговаривала его помириться с церковью, он остался верен своим идеям до самого конца. Поэтому отлучение Толстого от церкви действует и поныне.

Читая дневники Графа Толстого, мы обнаруживаем, что познавая мир исключительно с материальной точки зрения, он, как и многие из нас, никак не мог обнаружить смысла жизни в нем, и в итоге настолько отчаялся этим бессмысленным существованием, что дошел до уверенного желания совершить самоубийство. От этого желания его спасло открытие духовного мира и знаний о продолжении жизни после смерти. Когда он осознал существование души и увидел гораздо более объемную картину за рамками земного, все встало на свои места, и вопрос самоубийства был навсегда снят с его повестки.

Это, кстати, само по себе является подтверждением еще одного удивительного явления. Казалось бы, любой потенциальный самоубийца, узнавая о существовании более прекрасного мира за гранью нашей непростой земной жизни, обязан немедленно привести в исполнение свои желания и отправиться в этот мир. Но влияние указанных знаний всегда противоположное. Узнавая о великолепном потустороннем мире, который ждет нас по завершении материального, люди, наоборот, отказываются от попыток свести счеты с жизнью и даже мыслей о самоубийстве, осознают важность физического отрезка существования, начинают воспринимать трудности легче, стараются доиграть свою "игру" и прожить жизнь максимально деятельно, становятся сильнее и добрее.