И за это тебе же отплатит она.

– Отказываясь от хлеба, я не отказываюсь от Бога,

Но, с храма бросаясь, убивая себя,

Я делаю против Его веления такого,

Что жизнь в моём теле Он дал для меня.

А ведь жизнь-то от Бога, а не от плоти,

Но в плоти же есть проявленье Его,

Отказываясь от жизни, я сомневаюсь в Боге,

И сам же отказываюсь от Него.

Нужно довериться лишь Божьей воли

И не отталкивать жизнь от себя,

Можно от всего отказаться, но помнить,

Что жизнь это проявление Божества.

– Отчего же от нужного хлеба для жизни

Можно тебе отказаться,

А нельзя отказаться от самой жизни,

И на Бога лишь полагаться?

И если от жизни нельзя отказаться,

То отказаться нельзя от того,

От всего нужного, чтоб ей продолжаться,

И надо запасать, и беречься всего.

– Приравнивать хлеб к жизни нельзя,

Не для Бога же хлеб выпекают.

Поддерживать Бога, а не плоть, ведь она

Желанием хлеба Его искушает.

Плоть говорит: я вложила в тебя

Потребность меня соблюдать,

И не думай, что можешь уйти от меня,

Когда можешь ты сам голодать.

Если воздерживаешься от моих похотей,

То ты потребностями одними

Сам жертвуешь для моих же потребностей,

Ведь ты и живёшь только ими.

11

Ведь ты живёшь для удовлетворения

Моих же требований плоти,

Но не пожертвуешь, хоть даже на время,

Самой плотью ни для чего ты.

И потому от меня не уйдёшь,

И как другие все люди,

Будешь служить мне одной и найдёшь

В этом счастье – так было и будет.

– Что такое же эта потребность во мне

Соблюдать требованья плоти, —

Эта борьба внутри в самом же себе

С этой похотью и сама похоть?

А это сознание жизни в себе,

Жизнь это вовсе не плоть,

Тело не есть жизнь, а жизнь есть во мне,

Вследствие жизни оно родилось.

Если жизнь истинная, а не ложная,

То она из другого источника,

Она не от плоти, а от противоположного,

От Бога – от первоисточника.

Иисус о плоти и потребностях знает,

И жив не потому, что хлеб ест,

А в нём же есть жизнь, что себя проявляет

И от Бога происходит с небес.

Он свою жизнь бережёт не для плоти,

А оттого, что от Бога она,

Проявление Бога есть жизнь, и работать

Надо одному только Богу всегда.

Кроме голоса плоти есть голос Бога,

Он независимый от неё,

И надо работать для того иль другого

И делать самому решение своё.

В противоречиях этих усилие нужно —

Богу работать, Его почитать,

В случае борьбы надо делать разумно —

Усилие для Бога всегда избирать.

Не укоряет за голод Иисус никого

И не отчаялся в Боге,

И не требует он ничего от Него,

И всё переносит в итоге.

Он не поддался искушениям плоти

И перенёс искушенья ума,

Победил искушение от своей воли,

Чтоб быть в воле и царстве Отца.

В каждом живом человеке

Есть же внутренний враг

И есть начало борьбы с обманщиком этим,

Без которой человек немыслим никак.

В пустыне на него сомнение нашло,

И он сказал же себе:

Говоришь, что ты дух, сын Бога, и то,

Что Бог придёт же к тебе,

12

А мучаешься тем, что у тебя хлеба нет,

И Бог не приходит к тебе,

Значит, ты не Божий сын и не дух. Но в ответ

Иисус сказал же себе:

Ведь хочет хлеба плоть же моя,

Он нужен для жизни же мне,

Но человек жив не хлебом, а духом всегда, —

Тем, что есть от Бога в тебе.

Но плоть от голода всё же страдала.

И для сомнения другого

Представилось ему – стоит он на крыше храма,

И подумал: Я же дух, сын Бога,

И я не убьюсь, если брошусь вниз,

Ведь неведомая сила меня

Поддержит, избавит и сохранит

От гибели и всякого зла.

Отчего же не броситься мне,

Чтобы свой дух испытать,

Ведь я его признаю же в себе,

И чтоб голодом страдать перестать?

Но Иисус себе же сказал:

Зачем Бога испытывать в том,

Что, веря Ему, я б Его проверял,

Со мной или не со мной Он?

Если испытывать я буду Его,

То в Него не верю же я,

Вот и нету со мною Его оттого.