У меня на этот счет были совсем другие сведения. Это не мы от мамы, а мама сама от нас отказалась. Бросила и ушла. Семья настолько стала ей невмоготу, что она ушла из дома. Ее нашли и вернули. А вот потом она сошла с ума. После того как тетушке не понравилось, что ее сестра за работу взяла слишком много денег.

Но я молчала. Да и в чем я могла ее обвинить? Ведь она могла точно так же стать моей матерью, если бы не ее младшая дерзкая сестра… Тетушка не могла простить сестру и поэтому угрожала разными проклятиями всем родственникам по моей линии. Во мне она наткнулась на сопротивление, я не захотела «повиноваться смерти и быть пожранной», как все мои остальные родственники. Надеюсь, тетушка поняла, что в отношении меня никакие цыганские чары не сработают.

В день отъезда тетушка пошла меня провожать до остановки. Я стала ее уговаривать, чтобы она не мучила себя: мол, я сама доеду, – но тетушка все равно пошла со мной. Автобуса долго не было, и тетушка стала говорить, как она счастлива, повидав меня. Прощаясь, она обняла меня и заплакала. Меня накрыла волна нежности к этой пожилой женщине, в душе родилось теплое чувство. Она снова была моей любимой тетушкой, как в детстве. Остальное не имело значения…

Санкт-петербургский писатель и психолог Виталий Богданович приводит в своей книге «Территория транссферинга, или Есть ли жизнь до смерти» текст древнекитайского трактата «Рассуждение о ста заболеваниях». Этот трактат полезен, с моей точки зрения, для медитаций, да и просто для размышлений о жизни.

Итак, Лао-Цзюнь молвит:

«Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни. Чтобы легко излечить недуг, исправить болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее.

Чтобы человек мог достичь счастья, чтобы счастье его не покинуло, следует не остерегаться опасностей, а, наоборот, стремиться к счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья-лекарства.

Есть такие правители, что не способны сохранять алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет еще предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она еще не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам.

И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему.

Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы – ДЭ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление. Здесь самое основное, которое дает нам возможность понять, откуда что возникает».

Вот сто основных болезней.

Не соблюдать постоянства в радости и гневе – это болезнь.

Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду – это болезнь.

Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу ДЭ, – это болезнь.

Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви – это болезнь.

В гневе желать кому-то смерти – это болезнь.

В безудержной алчности не видеть собственных прегрешений – это болезнь.

Унижая людей, возвышать себя – это болезнь.

В произвольных изменениях попустительствовать себе – это болезнь.

В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях – это болезнь.

Из-за превосходства в знаниях презирать людей – это болезнь.