Два ражих молодца вещали,
Что брак евреев с русскими недопустим.
Что тут сказать?
Пожалуй, вот что —
Не слушайте вы их,
А выходите, девки, за евреев замуж.
Получите хороших, файных вы детей.
Талантливых, жизнеспособных,
Красивых, умных, добрых и здоровых,
А не каких – нибудь ублюдков
Жалких, узколобых,
Или мутантов дюжих низколобых,
На все и вся готовых злиться
До скончанья дней.
Желаю вам успехов в этом деле!
Желаю также вам прожить лет сто!
Надеюсь, вы в любви поднаторели
И не упустите удачу ни за что!
* * *
Мы в детстве ждем Иван – царевича,
А в юности кого – нибудь попроще…
Вот кто – то в гимнастерке с горочки
Спускается не венчанный,
И ветер ему волосы полощет…
Нет ничего страшнее в мире одиночества.
В подъезде кто – то пробежит и громко ухнет..
Один лежит и телевизор смотрит
В комнате его высочество,
Я одиноко жарю блинчики на кухне…
Ужин на столе, пожалте!
Русская народная сказка для простаков и дураков
(Или фантазии на темы книг. Ф. Углова и В. Иванова)
Однажды в пригороде Ленинграда
Справляла день рожденья сына
Одна прекрасная, безалкогольная, как надо,
Ну, и, конечно, русская семья.
Все было хорошо в саду и дома,
Но надо же такому приключиться,
Чтобы в ряды гостей втесался некий Сема,
Рубильник – нос и черные глаза.
Вино гостям он подливал
И уговаривал их выпить.
Но сам – ни боже упаси —
Пригубит лишь и в кактус выльет.
Когда же гости собрались домой,
То на машине с ними ехать отказался —
Он очень дорожил собой,
Хотя поехать раньше обещался.
Поехал же на поезде домой.
А те, которых он коварно опоил,
Разбились вдребезги,
Так как шофер был в стельку пьян..
Так Сема миром завладел,
То тут, то там он правит бал.
Ведь оказалося, в конце концов,
Посланец он семи сионских мудрецов.
Известно, что они составили программу
Не менее 3 тысяч лет назад
Как миром завладеть и русских
Всех утопить в вине подряд.
Так Сема выполнял коварный этот план…
Эй, в «Памяти»,
Жидо – масона, сиониста этого ищите!
Ну, что, нашли?
Ату его, во всем вините, доводите!
Глумитесь, издевайтесь, насмехайтесь!
Травите, обзывайте, оскорбляйте!
Ну, выгнали? Уехал он от нас на Запад?
Теперь его скорей анафеме предайте.
При сем на общее молчанье уповайте!
И азм воздастся по заслугам вам!
* * *
Христу надели на чело венок терновый,
Меня засунули в терновник целиком.
Сюжет, как видите, не новый.
Нам по Евангелью знаком.
Пою в терновнике который год.
Ломая перья, истекая кровью.
Неужто же спасенье не придет?
Не будет для меня конец злословью?
И я опять пою в терновнике среди шипов.
И голос мой звенит от счастья.
В чем счастье? Чтоби жить, без дураков,
Чтоб петь и заливаться трелю в дни ненастья!
Ирреальное
Я так хочу тебя обнять, но нет меня —
Я умерла и в шар земной зарыта.
Я так хочу тебе сказать,
Как я люблю тебя, но нет меня.
И тень моя забыта.
Я так хочу на празднике твоем
Сидеть хотя бы в уголке дивана,
Но нет меня. Жалеть не надо мне о том,
Что я ушла из жизни рано.
Я так хочу узнать, что было дальше у тебя,
Но нет меня, и жизнь моя не повторится.
Я так хочу уверовать, что все в порядке у тебя,
И ничего с тобой плохого не случится!
Но нет, но нет, давно уж нет меня…
* * *
Мы раны лихо так
Наносим нашим близким,
Что не зажить им и за годы.
Хранят потом на нас обиды
Длинным списком.
Учиться б нам
У матушки – природы!
* * *
«Мы живем среди негодяев» – сказал драматург.
Это он очень верно сказал.
Наши души спаси и помилуй,
Сохрани в чистоте, Демиург,
В нашей дикой и темной империи Зла.
Как нам жить в этой грязной.
Преступной, похабной стране,
Где на каждом шагу мат,
Коррупция, хамство, ложь?
Из народа мы вышли, а теперь – населенье.
С населения много ль возьмешь?
Самых лучших взяла революция,