У любого создания в этом мироздании есть право выбора. И только когда оно даёт своё внутреннее согласие на что-либо, только тогда событие и реализуется.

Чем выше уровень вашего осознания, тем больше энергии вы можете привлечь к себе, тем на большие территории оказывать своё влияние мыслеобразами, словами, поступками.

Для начала рассмотрим холономную парадигму.

«В философии вечного наиболее точной и метафоричной характеристикой этого подхода является описание образа ожерелья ведического бога Индры:

«В небесах Индры есть, говорят, нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь на одну жемчужину, то увидишь все остальные отраженными в ней. И точно также каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и, на самом деле, есть все остальное («Аватамсакасутра», Ригведы).

В настоящее время мы имеем дело с мозаикой удивительных и важных данных и теорий из различных областей, еще не интегрированных в исчерпывающую концептуальную систему.

И, тем не менее, «холономный подход – выделяющий интерференцию волновых паттернов, а не механические взаимодействия, и информацию, а не субстанцию – представляет собой многообещающий инструмент для нужд современного научного понимания волновой природы вселенной» (С. Гроф, 1993).

Новые открытия и интуитивные прозрения затрагивают также фундаментальные проблемы, как упорядочивающие и организующие принципы реальности и центральной нервной системы, распределение информации в космосе и в мозге, природа памяти, механизмы восприятия, взаимоотношение частей и целого.

У современного холономного подхода к Вселенной и человеческому сознанию есть исторические предшественники в древней индийской и китайской духовной философии, в монадологии немецкого философа и математика Лейбница.

В европейской традиции холономная (или холистическая) парадигма представлена монадологией Готфрида Вильгельма Лейбница, который считал, что каждая монада обладает возможностью представить всю Вселенную внутри себя, и является миром в миниатюре, микрокосмосом, «живым зеркалом Вселенной»:

«Каждое тело чувствует все, что происходит во Вселенной, так что тот, кто видит все, может прочитать по частице то, что происходит где-то еще и, более того, что происходит и будет происходить, воспринимая в настоящем то, что удалено во времени и пространстве».

Еще ребенком человек, познавая мир, начинает оценивать его с точки зрения – «хорошо – плохо». Весь огромный мир сразу же перестает восприниматься в его единстве и начинает делиться на части. Всю свою последующую жизнь человек продолжает оценивать, а, следовательно, и делить мир на правильное и неправильное, доброе и злое, праведное и грешное.

Таким образом, закладывается бинарность, расчлененность, раздробленность нашего сознания. Мы не можем реально делить мир на «правильное» и «неправильное» (мир как был, так и остается единым), не мы производим это деление в своем сознании, то есть, по сути, мы делим и дробим само сознание». (Владимир Козлов)

Производя деление на «добро» и «зло», мы скатываемся к уровню людины и животины, к системам, которые сами себя ликвидируют.

Таким направлениям самоликвидации, к сожалению, способствует современное телевидение, СМИ, масс телемедиа и многое другое.

Но ведь право выбора, что читать и что смотреть у вас никто не может отобрать!

Значит, это ваш личный выбор.

Разделяя себя и систему, что мы – это «добро», а система несёт нам «зло», мы усугубляем ситуацию, приводя самих себя к самоуничижению.

Славянский мир не борется со злом. Славянский мир не борется с системой.