Саади

около 1205–1292

* * *

Говори с людьми в соответствии с их разумом.

* * *

Говорят, что среди животных лев – высшее, а осел – низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.

* * *

Думать, что бессильный враг не может вредить, – это думать, что искра не может произвести пожара.

* * *

Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.

* * *

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.


Родился в городе Шираз в семье муллы. Его назвали Муслитхаддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин, а Саади – его литературное имя. Был дервишем. Всемирно признанный классик персидско-таджикской литературы.

Франческо Петрарка

1304–1374

* * *

Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.

* * *

Подобно тому как тень не может родиться и держаться сама по себе, так и слава: если фундаментом ей не служит добродетель, она не может быть ни истинной, ни прочной.

* * *

У кого много пороков, у того много и повелителей.

* * *

Унижать других гораздо худший вид гордыни, чем превозносить себя не по заслугам.


Итальянский поэт; всемирно известен благодаря своей любовной лирике. Имя её главной героини – Лауры – стало олицетворением возлюбленной. Поэзия Петрарки оказала сильнейшее влияние на развитие европейской литературы.

Никколо ди Бернардо Макиавелли

1469–1527

* * *

Война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.

* * *

Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

* * *

Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.

* * *

Добрые советы, кто бы их ни давал, родятся из мудрости государей, а не мудрость государей родится из добрых советов.

* * *

Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.

* * *

Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.

* * *

Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.

* * *

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.

* * *

Как показывает опыт, заговоры возникали часто, но удавались редко.

* * *

Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

* * *

Мы должны раз и навсегда отвергнуть взгляд, будто дела мира управляются судьбой и Богом и что люди, с их умом, ничего изменить в этом не могут.

* * *

Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.

* * *

Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.

* * *

Основой власти во всех государствах – как унаследованных, так и смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско.

* * *

С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю.

* * *

Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадешь в другую.

* * *

Следует остерегаться злоупотреблять милосердием.

* * *

Судьба распоряжается половиной наших поступков, но управлять другой половиной или около того она предоставляет нам самим.

* * *

Умы бывают трех видов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий – сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.