ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Радуйся, Матерь Света, оружие пронзило Твою душу, чтоб она воскресла вместе с Твоим Сыном!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Пойте Ему, братишки и сестрёнки, в ликовании сердечном!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Да объединимся мы в едином порыве и изобразим восставшего Адама!

Дорогие братишки и сестрёнки! Вот какое изменение произошло в мире.

В былые времена человек, не погружавшийся в бездну Богомыслия и умного Боговидения, спокойно мог стать святым и чудотворцем, что мы видим в Четьи‑минеях на многих примерах. Теперь совершенства может достичь лишь тот, кто исследовал эту бездну достаточно глубоко. А тот, кто исследует её поверхностно и сосредоточится на аскезе, уподобляясь «некнижным» святым отцам, неизбежно будет использован лжеучениками и втянут в одно из недобрых ответвлений. Мир стал слишком «книжным», и избежать «книжности» вряд ли кому‑либо под силу. Не уделишь Богомыслию должного внимания, и тебе кто‑нибудь навяжет свою «книжность».

Почему раньше появлялись «некнижные» святые? Дело в том, что в христианских народах понятие о святости и необходимости уподобиться Спасителю впитывалось с молоком матери (другое дело, что немногие принимали на себя крест Богоуподобления). Теперь это понятие добывается тяжким трудом в процессе многолетних рассуждений о мире видимом, о мире невидимом, о творении мира, о догматах и теологуменах. А тот, кто принимает это понятие быстро и без труда, обязательно в скором времени прельщается.

Но можно и проворонить время жизни, уготованное тебе Господом для активного Богоуподобления. Наше дело – заниматься Богомыслием и смотреть в оба, чтобы не опередить это время и не прозевать его!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Дорогие братишки и сестрёнки!

Главный миссионерский приём православного писателя – переделывать небесные цели в земные с упованием, что они со временем перерастут у читателя в небесные. Не умеют сыны века сего работать для Неба, ни капли не умеют! А если научатся, перестанут быть сынами века сего и превратятся в сынов Божьих.

Можно сколько угодно объяснять, как «спасти душу для вечности»: для сынов века сего эти слова – пустой звук. Только для истинно верующих загробная жизнь – что‑то более конкретное, чем жизнь земная; для большинства людей загробная жизнь – призрак, абстракция.

Вот мы и говорим читателю: работай для этой жизни; будешь веровать во Христа, здесь всё изменится, здесь будет хорошо, Святая Русь возродится, все будут друг друга любить, не на кого будет злиться, не с кем враждовать. Что делать: младенцев надо питать молоком, а не тульскими пряниками!

Сами‑то мы знаем, что этот остров необитаем. Что Земля пустая и призрачная, потому что ещё не воскресла к вечной жизни. Что через пару лет после воцерковления по тебе проедется асфальтовый каток, который так и будет ездить по тебе до самой смерти. А самое главное: ты, несчастный мазохист, будешь получать от этого удовольствие, и даже не попытаешься изменить положение!

Сами‑то мы знаем, но никому не скажем! Вдруг младенцы услышат и испугаются!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Дорогие братишки и сестрёнки!

Спасение для аскета – в многогранности Господа нашего.

Тяжело бо́льшую часть суток пребывать в молитве: устаёшь от общения с Богом гораздо сильнее, чем от общения с ближними; устаёшь уже через час‑полтора. А молиться, как попугай, стыдно. Но выход есть!

Надо всего лишь взглянуть на Господа с другой стороны, и молитва вновь обретает крылья. Устал видеть в Нём Спасителя, увидь Вседержителя. Устал общаться со Вседержителем, общайся с Творцом. Не можешь больше молиться Творцу, помолись Праведному Судии. Нет больше сил разговаривать с Судиёй, погрузи свой взгляд в будущее и поговори с Царём Нового Иерусалима.