– Пусть будет вам известно, что ум и помышления мои утверждены на камне и не могут быть отвращены от любви Христовой; ваши же льстивые слова подобны ветру, предоставление же мирских радостей – есть не более как дождь, а угрозы ваши – это реки, которые хотя и прильют к моей храмине, но не возмогут сдвинуть ее, ибо она стоит на твердом основании, как бы на камне, Которое есть Христос, Сын Бога Живого.

Говоря так, она струями слез обливала свою грудь: ибо как олень ищет источников воды (ср. Пс. 41:2), так она стремилась к страданию за Господа своего.

Афродисия, видя твердость и непоколебимость сердца Агафии, пошла к военачальнику Кинтиану и сказала ему:

– Скорее можно камень раздробить и железо превратить в олово, чем убедить и отвратить от Христа сию девицу; я сама и дочери мои дни и ночи проводили только в том, что увещевали ее к единомыслию с нами – то ласками и просьбами, то угрозою: ожерелья и мониста редкие, дорогие одеяния, золото и драгоценные камни я полагала перед ее лицом, отдавала ей в подарок рабов и села свои, но она все это презирает, как прах, попираемый ногами.

Тогда разгневанный военачальник Кинтиан велел привести Агафию в свою тайную палату; здесь, сидя на своем месте, он, исполненный нечистых помыслов, спросил девицу, какого она рода. Святая Агафия отвечала:

– Я – благородного происхождения и имею знатных и богатых родственников.

Кинтиан сказал ей:

– Если ты знатного рода, то зачем носишь бедную одежду, как какая-либо рабыня?

– Я – Христова раба, – отвечала святая, – и посему ношу образ рабыни.

Кинтиан же сказал:

– Как же ты называешь себя рабой, будучи свободною, как дочь благородных родителей?

– Благородство и свобода наша в том, – отвечала святая, – чтобы работать Христу.

Военачальник спросил:

– Неужели мы, не работающие Христу вашему и отрицающиеся от Него, не свободны?

Агафия отвечала:

– Вы находитесь в таком плену и рабстве, что не только сделались рабами греху, но и поклонниками мерзких и бесчувственных идолов, почитая дерево и камень за бога.

– Если ты будешь произносить такие хулы, – сказал ей Кинтиан, – то будешь предана многим мучениям; но скажи мне, почему ты отрицаешься от наших богов?

– Потому я отрицаюсь от них, – отвечала Агафия, – что они не боги, а бесы, изображения которых вы делаете из меди и мрамора, покрывая золотом их лица.

Кинтиан сказал:

– Послушай доброго совета, девица, и принеси жертвы, чтобы не испытать тебе различные муки и не навести бесчестия и поношения своему благородному происхождению, после чего ты, хотя и против воли, должна же будешь поклониться богам, владыкам вселенной.

Святая Агафия отвечала:

– Пусть будет жена твоя подобна Афродите[127], богине твоей; а ты сам будь подобен Зевсу[128], богу твоему.

Когда святая произнесла это, Кинтиан велел ударить ее по лицу и сказал:

– Не оскорбляй военачальника.

Святая Агафия ответила:

– Где разум твой, военачальник? Я желаю тебе, чтобы ты был подобен богу твоему, а ты не желаешь быть ему подобным и сам стыдишься своих богов: посему вместе со мною отрекись от них.

Военачальник сказал:

– Ты заслуживаешь многие муки, на которые я тебя тотчас и отдам, если ты не исполнишь, что тебе приказывают.

– Не боюсь я ничего, – отвечала девица, – если ты отдашь меня на съедение зверям, то звери, увидев меня и услышав имя Христово, укротятся; если в огонь меня бросишь, то ангелы с неба будут меня охлаждать росою; если ты причинишь мне раны и мучения, я имею на помощь Духа истины, Который меня избавит от руки твоей.

После этого военачальник велел отвести Агафию в мрачную и смрадную темницу; святая же пошла туда, как на пир и веселие, вручая себя Господу своему. Утром Кинтиан, вызвав опять святую Агафию на суд, спросил ее, достаточно ли она подумала о своем здоровье. Святая Агафия отвечала: