На втором году спецоперации я вдруг ушел в глубь истории (древний и средневековый мир). Моя личная армия пополнилась древними египтянами, ассирийцами, вавилонянами, иудеями, персами, греками, римлянами, китайцами, индусами, крестоносцами, монголо-татарами и русскими богатырями. В общем, мои войска вновь готовы к бою, чему и будет посвящена следующая глава.

Жил-был в I веке некий иудей по имени Иосиф бен Матитьяху, который потом принял фамилию дома Флавиев (Иосиф Флавий). Он был то ли убежденный фарисей, то ли любитель римской культуры (римских увеселений), так как в молодости жил в Риме. Однако Иосиф принял участие в первом иудейском восстании против римского владычества (66-71 гг.), но попал в плен к римлянам, вернее сдался в плен. Интересна история его сдачи в плен. Иосиф со своим отрядом, которым он командовал, заперся в крепости Йотапата. Однако ни мужество Иосифа и его войска, ни военные хитрости не спасли крепость. Выдержав 47-дневную осаду, Йотапата пала. Сам Иосиф успел вместе с сорока товарищами скрыться в пещере. Это убежище было открыто, и Веспасиан Флавий, командир римских легионов, через военачальника Никанора увещевал Иосифа сдаться, обещая ему полную безопасность. Иосиф согласился, но не мог склонить к тому своих товарищей, покушавшихся убить его за измену. Тогда он предложил по жребию постепенно умерщвлять друг друга. В конце концов остался в живых только Иосиф с товарищем, которого он убедил сдаться римлянам.

Приведённый в римский лагерь и представленный Веспасиану, Иосиф предсказал ему императорскую власть. Веспасиан первоначально счёл предсказание Иосифа за лукавую выдумку, но, когда узнал о смерти Нерона и борьбе за власть в Риме, поверил Иосифу и осыпал его дарами. Чтобы спасти себе жизнь, Иосиф предложил Веспасиану свои услуги, и тот, отправляясь в Рим, оставил Иосифа в свите своего сына Тита в качестве переводчика и дал ему свободу. С того времени Иосиф, как вольноотпущенник стал носить фамильное имя своего господина – Флавий.

Когда Флавии открыли новую императорскую династию в Риме, Иосиф поселился при императорском дворе и предался написанию исторических трудов – «Иудейская война» и «Иудейские древности». В первом своём сочинении, «Иудейская война», Иосиф Флавий по свежим впечатлениям повествует о войне римлян с евреями и о разрушении Иерусалима. Во второй книге он описывает историю еврейского народа от Авраама до восстания против римлян.

Вопрос: к чему это я клоню? А вот к чему: к большому и малому. Большое в том, что Иосиф Флавий – первый, кто дает не евангельское, а историческое подтверждение историчности Иисуса Христа. В «Иудейских древностях» он пишет: «В это время жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком; ибо он творил поразительные (необыкновенные) чудеса и был учителем людей, которые радостно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и многих эллинов. Он был Мессией (Христом). И когда Пилат по обвинению наших старейшин приговорил его к распятию, те, кто с самого начала возлюбили его, остались ему верны. На третий день он явился им снова живой, ибо божественные пророки предвозвестили это и огромное множество других чудес относительно него. И племя христиан, название которых пошло от него, не исчезло по сей день».

Малое же состоит в том, что, связывая предыдущий рассказ с новыми измышлениями, я хочу развязать свою Иудейскую войну в дополнение к той, что сейчас идет на Ближнем Востоке. Итак, переплетем историческое с мифологическим.

В середине VI века до Р. Х. на арену мировой истории вышли персы – загадочное племя, о котором ранее цивилизованные народы Ближнего Востока знали только понаслышке (вероятно, персам, или иранцам, сейчас опять предстоит выйти на мировую арену).