К 1930 году большинство населения России жило в селе, имели крепкие крестьянские хозяйства. Новую жизнь в селе коммунисты видели в строительстве колхозов. Коллективизация предусматривала насильственные меры. Они хотели искоренить старые устои на селе. Стали закрывать церкви, рушить их здания, бить иконы, сбрасывать колокола.

Советская власть видела, что не управляет крестьянами. В каждом селе были авторитетные люди, к которым прислушивались крестьяне и шли за ними. Такой был уклад жизни на селе. Новой власти надо было подчинить себе крестьян, чтобы лишить их прошлого, их корней.

С началом индустриализации, для строившихся заводов и фабрик нужно было покупать оборудование. Это можно только за валюту. Выход нашли – продажа хлеба за границу.

А хлеб был в частных хозяйствах. Чтобы взять зерно под контроль, решили сделать сельское хозяйство государственным, и распоряжаться им на свое усмотрение. Поэтому давление на село было сильным.

Идеологией коммунистов была классовая борьба. Буржуазией на селе были кулаки, имеющие большие хозяйства, к ним прислушивались крестьяне. Они не принимали советскую власть, сопротивлялись ей.

Настоящих кулаков было немного. А на практике оказалось по-другому: всех, кто отказывался вступать в колхоз, относили к кулакам.

Крестьян шантажировали: или вступаешь в колхоз, или будешь признан врагом советской власти.

На село или деревню давали план раскулачивания, активистам думать было некогда, так в списки попадали совсем небогатые семьи – середняки. Под раскулачивание попадали семьи, в которых были красноармейцы. Эти семьи не планировали коммунисты раскулачивать. Но план заставлял спешить, и указания нарушались, всех подряд начали выселять, отнимая имущество. Списки на раскулачивание составлялись по доносам и жалобам ленивых, бесхозяйственных крестьян, которые хотели забрать себе часть имущества или заселиться в дома, каких сами не в состоянии были создать. Партийная дисциплина была строгой.

Массовым явлением раскулачивание стало с начала тридцатых годов. Пермский край Урала стал крупным местом ссылки. На севере выросли спецпоселки. Это особенные деревни, где бывшие крестьяне жили под присмотром НКВД. Их использовали на самых трудных работах: рубке леса, работе в шахтах.

Кулаков делились на три категории: первая – активные борцы с советской властью, входившие в контрреволюционные организации. Вторая – наиболее богатые кулаки, помещики и полупомещики. Эти две категории ссылались на север в спецпоселки. Третья – небогатые кулаки, жившие своим трудом и хозяйством, не желающие вступать в колхоз. Их могли оставить в своем доме, забрав хозяйство в колхоз. Могли переселить на другие земли, которые трудно освоить: на болота, в леса.

Мало кто верил, что колхозы – хорошая идея. В колхоз вступали не только работящие люди, но и ленивые, бесхозяйственные. Работящие крестьяне считали, что в деревне плохо живут только лентяи. Отзывались о новой жизни так: «деревня была нормальная, крепкая, но теперь все порушили»

– Мы с тобой правильно рассудили, оставили по одной корове и для работы по одной лошади. Поросят полугодовалых заколол, мясо продал, тоже хорошо. Прислуги нет, все сами делаем по дому. Какие мы кулаки. Не будем торопиться. Подождем. Такие семьи большие, вот и хозяйство большое, прокормить всех надо, – рассуждал Иван, удивляясь, как люди могут это не понимать…

– И одевать, девкам приданое приготовить, парням дома построить, вот сколько забот, – добавил Алексей.

– Ты знаешь, что Криулиных увезли рано утром, чтобы никто не видел. Кто-то написал жалобу, что зерно спрятали, в яме за домом зарыли. Говорят, что нашли. Матвея – в каталажку, жену с ребятами – в обоз с раскулаченными. Как она там без мужика? Ума не приложу… – Иван привстал, начал ходить по комнате.