– И какой же у меня? С течениями?! – язвительно процедил творец.

Вы бываете весьма несдержанны. – проговорила Анна.– Ну про ваши патологии я не стану утверждать. Однако в характере вы проявляете негатив. Я говорю только о наших с вами взаимоотношениях.

– Да, я бываю суров и даже груб. При чём здесь нарциссизм? – не унимался скульптор.

– Не могу объяснить, мне так видится, – пролепетала Анна готовая уже соскочить с темы. Напор творца стал ей неприятен. Однако, она сама завела эту тему, поэтому решила перевести акцент с него, на общество.

– Владимир Дмитриевич, мир социума состоит из людей, отдельных личностей. И как бы мы не пытались отделить свой внутренний мир от внешнего, наш характер оставляет весьма «жирный» отпечаток на нашем социальном «я».

Все мы, коллективно, так как являемся «винтиками» общества, влияем на него своим поведением, мыслями, поступками, и, таким образом, формируем его. Настроения и мысли большинства формируют эпоху.

– Вы про коллективное бессознательное, что ли? – творец пристально взглянул на Анну.

– Да. Я подняла тему нарциссизма, поскольку считаю, что она сейчас играет ключевую роль в развитии общества. Я не хочу тем самым сказать, что раньше нарциссизма не было. Был, но другого качества. Он, по большей части, был созидательным для общества.

Конечно, если говорить о личной судьбе, о семейном климате – там всё было ужасно. По крайней мере – ненамного лучше, чем сейчас. Но, что касается общества – было негласное правило, что самореализация возможна только в обществе. Именно признание обществом твоих заслуг являлось ключевым фактором, дающим нужную компенсацию.

Ты должен быть уважаемым человеком, хорошей матерью, добропорядочным христианином. Поэтому внутренний мир с его «грешками» тщательно прятали от посторонних глаз за фасадом фальшивого благополучия.

Сейчас же иная эпоха. Люди не прячут «грешки», а наоборот – их используют в качестве элемента эпатажа. Люди всё меньше понимают, что такое служить государству в широком смысле этого слова. Поэтому раньше жертва для общества приветствовалась. Сейчас же открыт «ящик Пандоры». Оказывается, служить больше не надо. И даже больше – нарциссические настроения, распоясавшись, дошли до того, что это весь мир должен человеку – просто по факту его рождения.

– Да, есть такое. Мир из парадигмы служения мигрировал в парадигму наслаждения, – наконец-то включился в тему скульптор.

Захваченные земли, трофеи, жители – все работали на войну. Мир был военным, и общество было подчинено военным задачам, а его элиту составляли военные, прошедшие суровую школу военного планирования и командования.Что такое мир прошлого? Это то, что постоянно воевало, восстанавливалось после войны и тут же готовилось к новой.

Вся былая аристократия – это военные. Грубо говоря, феодал собрал дружину, отобрал чужую землю с ценностями, и, соответственно, после победы – делится добычей со своими союзниками. В первую очередь – землёй с населяющей её людьми. Так зарождались королевства. Этот главный феодал, которому присягали в верности, становится королём. Его вассалы, верно служившие ему – знатью, аристократами.

Соответственно весь этикет, все принципы организации государственной жизни и даже мораль и общепринятые нормы – все они идут родом из воинских представлений. Понятие чести, достоинства, гордости, благочестия, верности и самое главное – служения, они все идут из языческого представлении о воинской жизни и образа идеального воина. Следовательно, сами понимания прежней эпохи были максимально милитаризированными.

Этикет, вежливость, беспристрастная сдержанность, которой так славится английская аристократия? Так не на пустом месте оно зародилось: военные никогда не расставались с оружием. И любая бестактность могла закончится кровью обидчика. Следовательно, вежливость, тактичность, умение решать конфликты мирно, цивилизованно – это основа основ аристократического миропонимания.