Писание ничего не говорит нам о чувствах Сары, мы знаем только о ее поступках. Она поступила так, как просил ее муж. Я думаю, что у нее были силы поступить так только потому, что у нее были свои личные отношения с Господом. Она подтвердила, что она его сестра, потому что иначе Аврама ждала смерть. Возможно, она помнит об обещаниях Бога о потомстве Аврама и понимает, что он должен жить. А может быть она его очень любит и любой ценой готова спасти его. А может быть она просто убеждена, что ей следует во всем покоряться мужу, потому что в этом проявляется доверие Богу… Трудно угадать причины.

Сара готова защитить Аврама. Но Аврам не способен защитить Сару.

И тут происходит неслыханное: за нее, за женщину, вступается Сам Бог. Женщина, имя которой «борющаяся», отказывается бороться за свою жизнь и достоинство, доверяется Богу и руководству своего мужа и благодаря этому видит, как Бог действует, чтобы защитить ее, защитить ее целостность и ее достоинство. Бог посылает болезнь на фараона и на всю его семью и открывает ему во сне причину этого наказания. Фараон пытается откупиться от Аврама и с дорогими дарами выпроваживает его из страны.

Как они продолжали свой путь? Не провели ли они всю дорогу в молчании, не разговаривая друг с другом? Раскаивался ли и просил ли прощения у Сары ее муж, который сильно ее подвел? Писание умалчивает об этом.

Теперь они ведут жизнь у дубравы Мамре, Сара в который раз устраивает их дом, но это уже не тот дом, что был у них в городе Харране или в египетской столице, – это передвижной шатер, и кто знает, куда еще предстоит отправиться им по воле Божьей. Они уже считают себя странниками на этой земле. И это прекрасный прообраз нашей с вами временной жизни в этом вещественном мире.

Много всего произойдет с Аврамом и Сарой, прежде чем им явится Господь в виде Трех Посланников и предскажет рождение сына. К тому времени Сара перестанет верить в свою мечту – годы берут свое, ее тело приходит в состояние, когда период деторождения остается позади. Она уже прекратит выделять самый светлый и теплый угол шатра под колыбель и вышивать детскую одежду для будущего сына. Все прошло. Мечты и надежды остались в былом, но ей так хочется, чтобы ее муж получил обещанное. Она берет все в свои руки и начинает бороться по-своему. Сара велит мужу лечь со служанкой, чтобы та родила сына. Какое доверие планам Сары, должно быть, имел Аврам! Да и как ему еще воспринять обещание от Бога, если Сара уже неспособна иметь детей? Возможно вы слышали поговорку: «Муж – это голова, а жена – шея, и она крутит мужем, как хочет.» На самом деле это печальное наблюдение, которое в некотором негативном смысле повторяет еврейскую мудрость: «Жена исполняет желания своего мужа», однако некоторые раввины трактуют это не в значении «исполняет», а в значении «создает, делает»: «жена создает желания своего мужа», поскольку это слово употребляется в обоих значениях.^>3 Любимая женщина с сильным мнением и громкими аргументами действительно может подорвать веру самого сильного мужчины. И в итоге сделать саму себя несчастной. Или же может вдохновить его вернуться в духовное русло, укрепить его веру и силу в Боге, способствовать формированию благочестивых желаний.

Какая буря чувств, должно быть, одолевала Сару, когда она день за днем наблюдала, как увеличивается чрево Агари, понимая, что она остается ни с чем, что она не способна принести благословение своему мужу. Она представляет себе, как будет радоваться Аврам, играя с малышом, не с ее малышом! В сердце Сары накапливалась горечь. И разве не так происходит, когда мы с вами берем исполнение обещаний Бога в свои руки, вместо того, чтобы положиться на верную любовь Бога и на Его времена и сроки. В этом случае нас, как и Сару, ждет лишь горечь и боль разочарования. Сара больше не может терпеть эту муку и выгоняет Агарь.