Мф. 2:1—12
Церковь предельно насыщает все этапы празднования Рождества Христова – и царские часы, и навечерие, и великую вечерню, и, конечно, Божественную литургию – чтениями и песнопениями, высвечивающими с разных сторон, словно лучами прожекторов, суть этого ни на что не похожего, ни с чем в мире не сопоставимого события – явления Бога во плоти. Ради нас рождается на свет Младенец[2]. Ради нас Он будет жить, ради нас умрет и воскреснет.
Сегодня с нами говорят и пророки, и апостолы, и Евангелие, и этими словами полно сердце. Сердце полно сияющей и трепетной радостью Рождества. «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума», – поется в тропаре праздника. Вот об этом хочется сегодня сказать. Что это за разум, который воссиял, взошел над миром? Не свет понимания, дружбы, близости. Свет разума. Что это? Это смысл существования.
У каждого из нас есть свои отдельные смыслы. Кто-то живет для детей, кто-то – ради карьеры, ради какого-то дела. И эти частные смыслы, если они не соединены с воссиявшим сегодня светом разума, все время натыкаются на неблагословение Божие. Трудно тебе идти против рожна, – говорит будущему апостолу Павлу Господь (Деян. 9: 5).
А когда над тобою есть свет разума, тебя освещает Христос. Не только освящает, но и освещает. Делает твои сердце и ум светлыми. Ты понимаешь, что и когда нужно или не нужно делать, и твое делание приносит добрый плод, а твое неделание не отравлено сомнением. И тогда ты начинаешь славить Бога. Тогда ты начинаешь молиться, а не мучительно вычитывать правило. Начинаешь трудиться в творчестве, а не уныло зарабатывать копейку. Ты начинаешь жить, а не влачить существование. Одиночные человеческие смыслы совмещаются с великим единым смыслом Божиим.
14 января, воскресенье
Неделя 32-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением
Обрезание Господне Свт. Василия Великого
Недели пред Богоявлением:
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
Мк. 1:1–8
Обрезания:
И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, как им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.