Бдительность в молитве, смирение, скромность, внимание и кротость к подругам были отличительными качествами Ее. С каждым днем, казалось, Она более и более совершенствовалась. Никто не слыхал от Нее какого-либо укора, никто не видел Ее в гневе. Речь Ее была приятна и давала чувствовать, что истина, одна истина движет Ее устами. Пресвятая Отроковица, как повествует предание, проживая при храме, располагала Своим временем так: от раннего утра до третьего часа дня Она стояла на молитве; от третьего до девятого – упражнялась в рукоделии или чтении книг Святого Писания; от девятого же часа опять начинала Свою молитву и продолжала ее до тех пор, пока Ангел являлся к Ней с пищей.

В скором времени Пресвятая Дева совершенно обучилась чтению Писаний, чем и пользовалась для возможно большего познания закона Божия. Она имела острый ум, любила учиться, часто читала Священное Писание и размышляла о нем. Благоразумие Ее удивляло всех. Из рукоделий Она занималась пряжею льна и шерсти; любила вышивать шелками, особенно одежды, принадлежащие к священническому служебному облачению, и во всем этом была очень искусна.

Ангельские явления Пречистой Деве в храме подтверждаются песнопениями Святой Церкви и свидетельством святых отцов. Чистая душа Ее так привыкла к общению с духовным миром, что впоследствии Она безбоязненно приняла от Архангела благовещение. Нельзя было бы представить, чтобы юная Дева во время благовестия не устрашилась явившегося перед Ней существа другого мира, если бы эти явления еще с младенчества не были Ей привычными. Святая Церковь, прославляя пребывание Богоотроковицы в храме, воспевает: «Святая святых сущи, Чистая, во храм святый возлюбила еси вселитися, и со Ангелы, Дево, беседующи пребываеши, преславне с небесе хлеб приемлющи, Питательнице жизни».

Один из древних учителей Церкви, Георгий Никомидийский, так описывает ангельские явления Пресвятой Деве: «По мере того как Пречистая день ото дня возрастала, в Ней росли и дары Духа Святого. Она пребывала с Ангелами, о чем узнал и Захария. Однажды, исправляя в святилище свое служение, увидел он кого-то, с виду странного, похожего на Ангела, подающего Ей пищу.

Захария весьма удивился и подумал: что это за необыкновенное и новое видение? По-видимому, Ангел говорил с Девою; бесплотный приносит пищу, питающую плоть, естеством невещественный подает Деве нечто вещественное. Явление Ангелов бывает одним лишь священникам, и то весьма редко; а чтобы Ангел пришел к девице, и притом столь юной, – это необыкновенно. Если бы Она была замужняя и молилась о разрешении своего неплодства, как Анна, я не удивлялся бы видению, но девица об этом молиться не может. Ангел же всегда к Ней является, как я то вижу, – и вот что приводит меня в великое удивление, сомнение и ужас! Что все это значит? Что приходит возвещать Ей Ангел и какая эта приносимая им пища? Откуда взята и кто ее изготовил? Ибо Ангелы не заботятся о телесных нуждах наших.

Конечно, были люди, которых питали они, но и тогда руки человека приготовляли пищу: Даниила питал Ангел по повелению Вышнего, но он взял Аввакума с кошницею хлеба для того, чтобы странное явление Ангела и необыкновенная пища не устрашили питаемого. Так и ворон, служивший Илии, действовал по указанию Ангела, принося пищу из готового запаса. Здесь же Ангел сам приходит к Отроковице. Непостижимо для меня, почему Она удостоилась таких даров, такого служения духов бесплотных. Что же это все значит? Чистотою нравов Она превосходит все бывшие роды. Итак, не над Нею ли совершается предсказание пророков? Не Ею ли исполнятся вековые ожидания наши? Не от Нее ли примет естество человека Тот, Который придет спасти род человеческий? Эта тайна предвозвещена уже давно, и Слово ищет Ту, Которая послужила бы к исполнению тайны. Не эта ли, видимая мною, Дева предызбрана в орудие великой тайны Всевышнего? О, сколь благословен ты, корень Давидов, произрастивший ветвь, на которой расцветет цвет спасения миру! Как славна память родивших Ее и как счастлив я! Я вижу собственными глазами начало тому, что прежние пророки видели в сени и образе». Блаженный Иероним добавляет к этому: «Ангелы посещали Ее каждый день; и если бы спросили, в чем заключались эти беседы, то это было известно Богу, Пресвятой Деве, Ее неотступному хранителю – Архангелу Гавриилу и другим Ангелам, ежедневно беседовавшим с Нею».