Все это весьма напоминает ситуацию в Старо-Симоновом монастыре. Как мы подробно описали в книге «Новая хронология Руси», гл. 6, во время нашего посещения этого монастыря, его служители много рассказывали нам о массовых захоронениях XIV века, обнаруженных ими здесь. В частности, они сообщили, что в братских могилах трупы людей лежали в полном беспорядке. Некоторые скелеты располагались вниз головой. Было ясно, что их сбрасывали в ямы хаотично. Может быть, по крайней мере некоторые захоронения на месте Старо-Симонова монастыря это и есть «не найденные» Павсанием могилы ордынцев-мамаевцев, то есть «античных мидян-персов».
16. Тяжелое ранение дмитрия донского и тяжелое ранение Мильтиада
Известно, что во время Куликовской битвы Дмитрий Донской был ранен. «Мужественный Князь Владимир… велел трубить в воинские трубы: со всех сторон съезжались к нему Князья и Полководцы, но Димитрия не было… Никто не мог дать об нем вести. В беспокойстве, в ужасе Воеводы разсеялись искать его, живаго или мертваго; долго не находили: наконец два воина увидели Великого Князя лежащего под срубленным деревом. Оглушенный в битве сильным ударом, он упал с коня, обеспамятел и казался мертвым; но скоро открыл глаза» [39], т. 5, гл. 1, столбец 41.
По поводу ранения Мильтиада во время Марафонской битвы Геродот ничего не сообщает. Однако считается, что Мильтиад был тяжело ранен вскоре после Марафонского сражения, а именно, во время похода на остров Парос. Мильтиад предпринял «поход на остров Парос под предлогом наказания паросцев за помощь персам. Экспедиция кончилась неудачей, САМ МИЛЬТИАД БЫЛ ТЯЖЕЛО РАНЕН» [27], с. 184.
Вероятно, перед нами – отражение рассказов о ранении великого князя Дмитрия на поле Куликовом.
17. Обстоятельства смерти. Следы евангельского рассказа
Обстоятельства смерти Дмитрия Донского и его «античного» отражения – Мильтиада – различны. Князь Дмитрий умер в 1389 году, окруженный великим почитанием князей и всего народа.
«Античный» Мильтиад умер якобы в 489 году до н. э., причем перед этим его привлекли к суду. Сообщается следующее: «По возвращении в Афины привлечен к суду Алкмеонидами, требовавшими для него смертной казни за обман афинского народа. Выдающиеся заслуги спасли Мильтиада от казни, – она была заменена огромным штрафом, который ему уже не пришлось выплачивать: он умер вскоре после суда (в 489 г.) от полученной во время паросской экспедиции раны» [27], с. 184.
Скорее всего, перед нами – переплетение двух «биографий» на страницах «античных классиков». Первая биография – это рассказ о царе-хане Дмитрии Донском из XIV века. Вторая – рассказ об императоре Андронике-Христе из XII века. Мы уже неоднократно сталкивались с тем, что летописцы путали события XII и XIV веков из-за того, что Русь-Орду крестили ДВАЖДЫ. Первый раз – при Христе, второй раз – при Дмитрии Донском = Константине Великом. Поэтому в «биографию» Мильтиада = Дмитрия Донского, по-видимому, попали фрагменты из Евангелий, говорящие о последних днях Христа. Недаром «античные» авторы путали «двух Мильтиадов», называя одного Старшим, а другого – Младшим, см. рис. 1.12. Это раздвоение – на бумаге – Мильтиада = Дмитрия Донского на двух персонажей объясняется путаницей между событиями XII и XIV веков.