Материалы данной книги написаны также как альтернатива программе 12-ти шагов (Анонимные Алкоголики, Анонимные Наркоманы), в рамках которой зависимый человек трактуется как «до-конца-жизни-больной», как «огурец-который-никогда-не-станет-свежим». Человек – не огурец, и опыт отцов Православия, и данные науки дают надежду: человек может измениться и перестать быть зависимым. Современная наука пришла к пониманию, что мозг – пластичен, следовательно, возможна реконфигурация нейронных сетей, принимавших ранее участие в аддиктивном процессе[6]. Перед человеком открыта перспектива не говорить: «я – такой-то/такая-то – непьющий алкоголик/непьющая алкоголичка (наркоман/наркоманка)». Перед ним открыта перспектива войти в новую жизнь и победить своё прошлое.

http://solovki-monastyr.ru/abba-page/confession/1395/

Одной из основ, на которых базируются лекции и тексты данной книги, является написанная автором книга «"Победить своё прошлое": Исповедь – начало новой жизни»[7]. Электронная версия книги выложена на сайте Соловецкого монастыря, в разделе «Пастырская страничка», в подразделе «Исповедь». [6]

Книга предназначена для широкой аудитории. Она будет полезна не только самим зависимым, желающим обрести свободу от своих аддикций и построить новую жизнь, но и тем, кто напрямую или опосредованно сталкивается с последствиями зависимого поведения других людей: родственников зависимых, работников реабилитационных центров и т. д.

Модель зависимости принято описывать как био-психо-социо-духовную, то есть все эти четыре составляющие признаются как бы равнозначными между собой. Однако автор будет акцентировать внимание на духовном аспекте отношения человека к жизни. Почему?

Под духовностью часто понимаются разговоры и мысли о чём-то неземном, то есть о том, что не имеет отношения к реальной, практической жизни. Однако подлинная духовность – это основа, к которой крепится всё, в том числе наше ежеминутное поведение. Именно духовное восприятие жизни, признание объективного существования духовного измерения бытия помогают человеку принимать решения в пользу правильных поступков, а впоследствии – сформировать духовные навыки, которые будут основаны на наличии ценностной вертикали. Жизнь человека, который осознаёт и учитывает реальность духовного мира и, следовательно, последствия каждого своего поступка – в вечности, со временем перестаёт центрироваться вокруг аддикций, а выстраивается вокруг иного центра – объективной Истины. То есть новой абсолютной ценностью для такого человека становится связь с Господом Иисусом Христом через следование Его заповедям и через выстраивание своей жизни согласно духу Евангелия.

https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2426/

См. подробнее текст «ПОБЕДА – не только на войне, но и – над войной внутри себя. (Некоторые физиологические аспекты ПТСР и Боевой Психической Травмы в контексте смысловой вертикали, позволяющей преодолеть их)». [7].

Таким образом, акцент в книге сделан скорее на практической реализации духовного аспекта бытия, на том, что реально может помочь человеку построить новую конструктивную жизнь без зависимостей. Называть этот акцент чисто духовным можно весьма условно, так как смысловая вертикаль является основой для формирования образа жизни и построения картины мира, что, в свою очередь, оказывает прямое влияние на самую что ни на есть реальность. Смысловая вертикаль и выстроенные на её основе новые склонности личности и составляют ту самую конструктивную и бодрую доминанту, которая своей активностью перестраивает конфигурацию негативного опыта человека. То есть силы души, принимавшие ранее участие в деструктивном процессе, очищаются, меняют свой вектор направления и встраиваются в новый контекст, приобретая положительную направленность (см. далее в части 2-й «Концепции…» историю «человека из ванной»).