– Я не знаю, что могу тебе рассказать и что именно ты хочешь услышать, да и стоит ли мне тебе доверять?

– Если не доверяешь, то назови другое имя, придумай себе что-то необычное, так даже лучше, не будешь выделяться. Наверняка твое имя, имя из твоего мира будет здесь необычным.

Я задумалась, я не так много знала женских имен, а те что знала принадлежали славянским богам, не могла же я взять одно из громких имен богов, но что-то придумать все-таки пришлось:

– Деяна… – сказала я после некоторых раздумий, – мне нравится это имя, зови меня так.

– Ну что же, Деяна, – это новое имя так знакомо звучало в его голосе, будто он звал меня так тысячи раз, будто мы знакомы так давно, что и сосчитать. – Как я и говорил нас призывают боги.

– Те самые, что пошли от Триглава[1] и Световида[2] или более древние боги?

– Мы поклоняемся как древним, так и более молодым богам, есть много легенд о волхвах и богах, о том, кто заслуживает поклонения и даров, кто их не достоин, но мы поклоняемся, даже Велесу[3] и его жене Ние[4], а также их детям. Ты ведь понимаешь о ком я?

– Достаточно смутно, Велес, тот самый коварный бог, хранитель Нави[5], что пожирал души усопших?

– Ты знакома с историей богов?

– Мы называем подобные истории мифами и легендами.

– Пусть так, но это облегчит твое обучение, так тебя быстрее примет твой новый дом.

– Володар, почему я? – мы задумчиво шли, уже по лесу, мой спутник держал коня под уздцы и завороженно смотрел на меня, будто он теперь рад, что именно он нашел в лесу. Я снова заглядывала себе в душу и искренне радовалась, что происходило со мной.

– Боги выбирают тех, в ком видят себя, свое отражение. Отдельных призванных жрецов боги выбирают совместно и наделяют их своими дарами, кого-то выбирают одиночно. Перун[6] выбирает сильных духов и самоотверженных, тех, кто может объединять людей, Морана[7] выбирает тех, кто может хранить в себе достаточно силы, как духовной, так и магической, ее муж, Радегаст[8] тех, кто любит подвиги, кого-то боги выбирают за то, что они честны и способны на помощь другим, такова Лада[9] и есть другие примеры, но они все описаны в наших книгах.

– Чем же я заработала себе честь стать избранной? – кажется я сказала это с легкой насмешкой, я погружалась в игру, что по сути сама создавала, хотя создавалось ощущения, что правила созданы не мной.

– Я понимаю твои чувства, нелегко принять это, особенно если ты росла в другом мире, – мои глаза сейчас вылетят из глазниц от того как сильно я их закатила, отдельные слова Володара меня просто бесят, – Ты привыкнешь со временем и всему научишься. Кроме того, боги иногда посещают нас.

– В видениях?

– Нет, Деяна, они приходят к нам в человеческом обличье и говорят с нами.

Я заворожённо слушала его и внимала буквально каждому слову.

– Продолжай свой рассказ, я ведь ничего не знаю о волхвах.

– Спасибо, Деяна… Как я и говорил призванные волхвы обладают магией и способны общаться с богами. К нам приходят за помощью и за советом не только простые люди, но и князья, их воеводы и даже чужеземцы. Люди, утратившие покой в этом мире, лишившиеся семьи или те, кто не хотел жениться без любви, все они приходят к нам в храмы, многие остаются с нами и также становятся волхвами. Но мы разные, призванные волхвы, выбранные богами, могут иметь семьи, проводить в храме только часть времени, люди, которые стали волхвами добровольно, обрекают себя только на служение богам, они оставляют за воротами все то, что доступно другим.

– Ведь это не справедливо, – я хотела вспылить.

– Отчего же? Призванные волхвы не выбирают своей доли, сестры-жрицы часто становятся женами князей, воевод, купцов, они хранят свои семьи и народ, даже не находясь в храме они продолжают свое служение. В каждом княжестве есть свой храм, где живут в мире и согласие совместно жрицы и жрицы. Также есть еще два, которые находятся будто на перепутье всех княжеств, они самые главные, в них начинают свое обучение волхвы, девушки и парни, сначала живя раздельно, а только потом они отправляются служить в другие места. В своем главном храме сестры зачастую не носят масок, почти не принимая новых учениц, а сразу отправляя их в подальше. В других храмах все чтут традиции и скрывают свое лицо, как и хранят свои семьи и даже не всегда своей семье они могут раскрыть свой секрет. Люди, которые приходят в храм остаются там добровольно, они знают, на что себя обрекают, и они готовы к этому, такая жизнь их не пугает, поэтому мужчины и женщины, которые становятся волхвами добровольно также не обязывают себя на ношение масок, но, однако продолжают их носить, как дар, благословение, что снизошло свыше.