Род Всевышний через Небесных Родителей – Отца Сварога и Матушку Ладу – насытил Духом Света своего Волхвов-Поконоколенников[13] (Старотцев[14] рода нашего), настроил души их на звучание Сердца и Ума своего. И завещал им Бог быть Радетелями-Учителями Веры и Веды законов Прави, нести святую мудрость народам.

Разошлись волхвы с родами своими на восемь сторон света в края разные, чтобы выполнить призвание свое. Осев в краях других, образовали они государства новые, и, где бы роды наши светлые ни проживали, всегда помнили они о вкраянной Богами земле, стране Божьего закона – Аратте[15], которая есть виток и потаенное место мудрости извечной, начало рода светлого.

Сотворили Волхвы-Радетели скупу родов светлых – Огнище Родовое и поставили волхвов главных в краю каждом. С тех пор и до сего дня волхвы освящают своих учеников, а Родовое Огнище хранит наследие Веры-Веды и Силы Божьей, которая была роду земному Родом Всевышним завещана. Где бы ни находились православные родноверы и общины Родового Огнища, в духовном измерении они составляют единое целое со всеми другими общинами, творя Родосвет вместе с Родными Богами. Для простоты управления общины в Родовом Огнище объединяются в Веси (округа), а Веси – в Края Родового Огнища. Границы краев могут совпадать с политическими границами государств, а могут быть меньшими или большими, но все они признают верховенство и подчиняются Верховному волхву и Колу Ведающих Ведического Православия.

Наш Бог Един во Множестве. И это не какое-то умозрительное понятие – все Священные Предания и сама жизнь говорят о единстве всего сущего, взаимной любви и взаимодополнении Родных Богов в Роде Всевышнем. И эта Божественная любовь распространяется на все живое. Все сущее в Великом Триглаве имеет свой Дух, который является частью Всевышнего. Духовные сущности имеют возможность существовать в одном из трех миров (Прави, Яви или Нави) или переходить из одного в другой. Родные Боги способны проявляться в любом из этих миров. В мире явном они действуют как бесплотные сущности, но, если нужно, могут воплощаться в любом творении Яви. Все вместе они осуществляют свое предназначение в Роде Всевышнем по единому всеобъемлющему замыслу Вседержителя. Отношения между Родными Богами бывают достаточно сложными: от взаимодействия к противостоянию. Но любая борьба – это только Божественная Игра – Майя. Сущность истинного понимания Божественной жизни высечена в Поконе Рода Всевышнего и других Священных Преданиях. Поэтому каждый человек должен познать законы Прави в самом себе – лишь тогда они станут его частью и откроют путь к жизни в Прави.

Мы, родноверы, исповедуем, что Всевышний Род есть все сущее и несущее, видимое и невидимое, упорядоченное и хаотичное. Хаотичное составляет нижний мир, Навь Великого Триглава Миров. Род является вечным, вездесущим, всезнающим, всемогущим, всевышним, всеправедным и всеблагим. Бог владеет всеми этими свойствами сразу и всегда. Бог никак не может быть, например, всемогущим и всезнающим, не будучи всевышним. Все свойства Божьи, все Его проявления – Родные Боги, – как солнечный луч от Солнца, исходят из Единого и Многопроявного Бога Богов. Поэтому Вседержитель выше единства и множественности. Он Един в Множественности и Множествен в Единстве.

Мы исповедуем, что Бог проявляет себя в Великом Триглаве – триединстве Рода Всевышнего, Рода Небесного и рода земного. Род Всевышний, единый и неделимый, проявляет себя во множестве – Родных Богах. Естество Всевышнего (или суть Его Личности) является для нас непознаваемым. Познать мы можем лишь личности более низкого порядка – Родных Богов, которые проявляются в жизни человека как любовь, красота, святость, мужество, ярь, лад, определенная сила и другое. Таким образом, Бог открывает Свою суть в Своих Божественных Проявлениях – Родных Богах. Их мы можем услышать, увидеть или почувствовать, как своеобразные Силы или Проявления бытия. Проявления Божьи единосущны, то есть каждая Божественная Личность (Родной Бог) имеет в полноте то же естество и силу, что и другие, но отвечает лишь за осуществление определенных действий во Всевышнем. Каждый Бог является живым воплощением определенного закона Прави (принципа, состояния бытия). В этом суть осуществления высшей Справедливости и Любви.