… В тот год там (в Парашино Оренбургской губернии – С.Ч.) случился неурожай, ржаные хлеба были редки, а яровые – низкие и травные. Работы, казалось бы, меньше, а жнецы и жницы скучали ею больше. Один из них, суровый с виду, грубым голосом сказал моему отцу: «Невесело работать, Алексей Степанович. Не глядел бы на такое поле: козлец да осот. Ходишь день-деньской по десятине да собираешь по колоску». Отец возразил: «Как быть, воля божья…», и суровый жнец ласково отвечал: «Вестимо так, батюшка».
Впоследствии понял я высокий смысл этих простых слов, которые успокаивают всякое волненье, усмиряют всяческий человеческий ропот и под благодатною силой которых до сих пор живёт православная Русь. Ясно и тихо становится на душе человека, с верою сказавшего и с верою услыхавшего их.
С.Т.Аксаков. «Семейная хроника. Детские годы Багрова-внука».
Сколько правд на свете? Ни много, ни мало: столько же, сколько людей, ибо поиски своей правды, в сущности, являются и оправданием всякой индивидуальной судьбы.
Виктор Малухин. «Без знаков различия».
ВЫВОД И МОРАЛЬ. Если вы потеряли ботинок, если у вас украли лису или вообще всё, поздно мучительно думать о том, кто прав в этом мире, кто виноват и что делать. А лучше или искать ботинок, вспотев, шляясь со вздыбленными волосами, или ещё лучше – отправиться в Большой, Малый театр, Консерваторию, Третьяковскую галерею, куда душе угодно, но чтобы уж не опаздывать, если пошёл. Потому что отсутствие ботинка, кража лисы или вообще всего означает лишь то, что у вас нету больше ботинка, лисы или вообще всего, как не было и до того, как вам всё это подарил добрый человек. Ничего нету, но жизнь продолжается, ибо по-другому она не умеет.
Евгений Попов. «Нет, не о том».
Я убеждён в том, что такая вещь, как жизнь заново, действительно существует, что жизнь рождается из смерти и что души умерших существуют в настоящем.
Сократ.
Но вот, если я хоть раз напишу что-то хоть отдалённо напоминающее то, что я сейчас написал, то я определенно смогу констатировать, что я – полный идиот, поскольку только полные идиоты ведут дискуссии с верующими о предмете их веры…
Леонид Андреев. «Божественная комедия» (на сервере ПРОЗА.РУ, автор: Леонид Андреев 2).
…Тому, кто силён разумом, как правило, обстоятельства менее всего мешают выносить здравые суждения. Не далёк от вершины тот, кого потрясают вещи, имеющие заурядную форму и потому ставшие настолько привычными, что люди не могут постичь истину.
И.Кеплер.
Христианская концепция омерзительна. Она делает из бога или воплощённую злость, и притом злость бесконечную, создавшую мыслящие существа, чтобы сделать их навеки несчастными, либо воплощённое бессилие и слабоумие, не способное ни предугадать, ни предопределить несчастья своих созданий.
Вольтер.
Прошлая ложь, если с ней до конца не рассчитаться, довольно быстро ползёт в будущее. Порой даже нас обгоняет. Постепенно она становится как бы традицией, наращивает авторитет, так сказать, проходит проверку временем. Глядишь, уже и правдой командует.
Л.Жуховицкий. «Счастливыми не рождаются».
Можно провалиться во время, словно в некую дыру, там всё современное, прошедшее и будущее, и тебе не понять, есть ли это Прошедшее Настоящее или Прошедшее Будущее.
Г.Бёлль.
В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
Иоан. 1:10.
Массовый интерес к прошлому вызван не только желанием понять происходящее, но и поисками в прошлом идеала, который искали в будущем.
К.Поэль. «Мифология как принцип».
Экзистенциализм – не такой атеизм, который растрачивает себя на доказательство того, что Бог не существует. Скорее он заявляет следующее: даже если бы Бог существовал, это ничего бы не изменило. Такова наша точка зрения. Это не значит, что мы верим в существование Бога, – просто суть дела не в том, существует ли Бог. Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования Бога. В этом смысле экзистенциализм – это оптимизм, учение о действии. И только вследствие нечестности, путая своё собственное отчаяние с нашим, христиане могут называть нас отчаявшимися.