Религиозные евреи не только сами соблюдают субботу, но и приходят в негодование, когда этого не делают другие. В большинстве городов по субботам не работают магазины и рестораны. Этим успешно пользуются сети типа «Макдоналдса», устроившие свои торговые точки за городом на автотрассах, по соседству с заправочными станциями. Многие горожане приезжают туда целыми семьями. Правда, ездить на автомобилях в субботу тоже нельзя, как и на поездах. Радетели религиозных традиций борются за то, чтобы в субботу не работал и аэропорт, а светские добиваются противоположного: «Всю неделю мы работаем и учимся, а в субботу, вместо того чтобы отдохнуть на море, путешествовать, узнавать Израиль, сидим в своих квартирах, скучаем… И начинаем ненавидеть субботу, а вместе с ней становимся недовольны Израилем… Все хватаются за голову и подсчитывают убытки, когда начинается всеизраильская забастовка. Так вот, считайте, что у нас таких плановых забастовок пятьдесят две в год, потому что убытки от шабата такие же. Простои на всех видах транспорта, в морских портах, сфере услуг наносят ущерб экспорту и импорту, туризму, различным отраслям. Разрешение работы в шабат привело бы к увеличению выпуска продукции, количества рабочих мест, способствовало бы подъёму экономики».

Но соблюдение субботних традиций – не единственная проблема, из-за которой возникает недовольство религиозными порядками. Многие репатрианты, приехав в Израиль, вдруг узнают, что здесь они евреями не являются, хотя в СССР они таковыми были – по отцам.

В древности, во времена царя Давида и Соломона, еврейство определялось по отцу, однако во времена галута, когда появились Галаха и Талмуд, еврейство стало определяться по матери. И хотя Еврейское государство вновь существует более полувека, этот закон изменений не претерпел. Таким образом, если у человека евреем является только отец, дедушка, бабушка, но не мать, то, согласно Закону о возвращении, он может получить израильское гражданство, но евреем не будет.

Естественно, что люди недовольны этим. Доходит до парадокса: эфиопы, имеющие довольно смутное представление об иудаизме, считаются евреями, а люди, у которых евреями были только отцы и изучавшие в школе Танах по приезде в Израиль, отслужившие в Армии обороны Израиля, евреями не считаются.

Принятое в последнее время правительством постановление о предоставлении постоянного статуса детям иностранных рабочих, которые въехали в Израиль вместе с родителями на законных основаниях, когда они были не старше четырнадцати лет, или родились здесь, при условии что они говорят на иврите и учатся в израильской школе, несколько меняет положение, поскольку Израиль против распада семей и статус постоянных жителей предоставляет и родителям этих детей. Однако это всё-таки не еврейство.

Ещё большие проблемы возникают, когда нееврей собирается жениться или выйти замуж. Дело в том, что в Израиле до сих пор не принят закон о гражданских браках, и желающие вступить в брак должны обратиться к раввину. А раввин не заключит брачный союз между людьми, если хотя бы один из них является неевреем.

По данным ЦСУ Израиля, около 250 тысяч израильтян не могут зарегистрировать брак на территории Израиля, так как не считаются галахическими евреями. Более чем 800 тысячам пар пришлось пережить в той или иной мере борьбу за получение законных прав на создание брачных союзов. Большая часть из них – это репатрианты из стран СНГ. За принятие закона о гражданских браках многие политики бьются с 90-х годов XX века, но пробить баррикаду религиозной части Кнессета пока не могут. Когда-нибудь справедливость восторжествует. Но что делать сейчас желающим вступить в законный брак?