; их оружием являются зависть, обман, унижение окружающих и т.д. Человек, подчинившийся темной силе, ставит перед собой цель получить блага большие или малые здесь и сейчас, не затрачивая праведного труда. Такое возможно, если обидеть ближнего твоего, отнять у него что-то. Поэтому такие силы и называют темными.

Темные силы нельзя путать с общепринятыми ограничениями свобод каждого гражданина, направленными на соблюдение законов и общепринятых заповедей, нельзя путать с уставной властью начальника производства или командира армейского подразделения, с ответственностью каждого по-семейному, жилищному или иному кодексу.

При выборе того или иного решения человек часто в своем сознании претерпевает борьбу добрых и темных сил; такая борьба происходит по критериям божественной и житейской мудрости с одной стороны и человеческой испорченности с другой стороны.

Нельзя допускать, чтобы критерии человеческой испорченности стали преобладающими в объяснении смысла Жизни, в выборе того или иного пути поведения, в обосновании грешного поступка. Критерии испорченности нужно знать и праведному человеку, чтобы понимать, чего надо остерегаться. Многие критерии человеческой испорченности формализованы в уголовном кодексе каждой страны; там же утверждены меры наказания за противоправные действия.

В классических религиозных теориях считается, что жизнь человеку дана Богом, и каждый человек стремится к совершенству, преодолевая соблазны, исправляя свои ошибки, грехи.

Религия и ее служители помогают человеку, пришедшему в храм или взявшему в свои руки, например, Библию, разобраться, где грешная, а где праведная стороны жизни, выбрать правильный путь в Жизни.

Назначение заповедей № 4, 5, 6, 7 нужно человеку для выработки своих жизненных позиций, для реализации самодостаточности и пользы обществу [5].

О роли указанных заповедей в жизни человека сказано в разделе 2.

В отношениях человека с окружающими его людьми важную роль играют следующие десять заповедей, включающих великие божественные заповеди (заповеди №9-12, 15):

8. Не навреди окружающим и природе своей деятельностью.

9. «Не убивай».

10. «Не укради».

11. «Не прелюбодействуй».

12. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

13. Умей защитить себя и своих близких от злых происков и природных бедствий.

14. Учись всю жизнь.

15. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлить дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» [4].

16. Дети – самый большой результат жизни родителей; хорошо, когда дети оправдали надежды отца и матери.

17. Почитай Учителя, как самого себя.

Занимаясь созидательной производственной или общественной деятельностью, или решая личные вопросы, человек контактирует с сотнями и тысячами людей. При этом он обеспечивает условия своего существования, стремится заслужить уважение окружающих, сделать карьеру, участвовать в распределении результатов трудовой деятельности и др.

Приведенные заповеди ложатся в основу устойчивого развития межчеловеческих отношений.

Особо остановлюсь на группе заповедей №15 и №16, касающихся отношений человека с родными, близкими, касающихся отношений семейных. В основе этих отношений должна лежать аксиома: в семье всем членам семьи должно быть хорошо. В противовес этой аксиоме существует жизнь по пословицам «каждый сам по себе» и «человек человеку волк»; считаю, что форма жизни по этим пословицам нерациональна.

За заповедями №15 и №16 стоит семья – самая простая, самая близкая каждому человеку социальная единица общества. В то же время семья – самая доступная модель общественных отношений для выработки приемов будущих отношений подрастающего человека.