Иисус готовился покинуть этот мир и знал, что по Его отшествии ученикам придётся всецело полагаться на водительство Святого Божьего Духа. Им будет жизненно необходимо научиться следовать за Духом. И по этой причине в последние часы с учениками Иисус воспользовался возможностью научить их следовать руководству Святого Духа так же, как следовал за Духом Он Сам.

Ученикам же наставления Иисуса о Святом Духе, должно быть, показались странными. Они привыкли к тому, что Иисус постоянно был рядом, вёл их за Собой. Теперь же речь шла о том, что их предводителем станет Святой Дух, причём этого предводителя они не смогут ни видеть, ни слышать физически, ни осязать, но следовать за Ним им придётся совершенно так же, как они привыкли следовать за Иисусом. Вероятно, слушая Господа, они размышляли: «А на что будет похоже „водительство Святого Духа“? Как Он думает? Как ведёт Себя? Так же, как Иисус, или нет? И как, вообще, за Ним следовать?»

Вполне понимая естественность подобных вопросов, Иисус решил развеять все страхи и сомнения учеников по поводу руководства Святого Духа в их жизни и служении. Так, говоря о пришествии Святого Духа, Он тщательно подбирал главные слова и понятия. В Иоанна 14:16 говорится: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…»

В этом стихе есть одно весьма важное слово, на котором хочется остановиться подробнее. Это местоимение «другой». В греческом языке есть два разных слова, каждое из которых переводится на русский как «другой». Первое – allos, второе – heteros. Allos переводится как «того же рода», «того же типа и категории», «второй такой же» и даже «практически копия». Слово же heteros переводится как «другого вида», «отличающийся». В качестве примера можно привести понятие «гетеросексуальный», которым характеризуется человек, имеющий половые отношения с другим человеком противоположного пола.

В Иоанна 14:16 используется греческое прилагательное allos. Этим словом недвусмысленно подчеркивается, что Святой Дух будет во всех отношениях таким же, как Иисус. Иисус сообщает нам о Святом Духе что-то очень серьёзное и важное. Следование за Святым Духом не будет ничем отличаться от следования за Ним Самим. Единственная разница будет лишь в том, что, в отличие от Иисуса, Святой Дух незрим с физической точки зрения. В таком случае, Евангелие от Иоанна 14:16 можно было бы прочесть следующим образом: «Я умолю Отца, и Он пошлёт вам Того, Кто походит на Меня во всех отношениях. Он будет говорить с вами так же, как Я; будет мыслить, как Я; действовать, как Я. У Него будет такое же отношение ко всему, какое у Меня. Он будет пользоваться теми же методами и средствами, что и Я. Он будет таким же, как Я, во всём. Присутствие Святого Духа среди вас будет таким, каким было бы среди вас Моё присутствие, потому что Мы с Ним думаем, проявляем Себя и действуем совершенно одинаково».

Выше по тексту 14-й главы от Иоанна записаны слова Филиппа Иисусу: «…Покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоанна 14:8). На это Иисус ответил: «…Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоанна 14:9).

На земле Иисус представлял Собой точнейший образ Небесного Отца. Вот как об этом говорится в Послании к Евреям 1:3 (расширенный перевод): «Он является единственным выражением Божьей славы [Свет от Света, излучение или сияние Божественной Личности] и совершенным отпечатком [Божьей] природы в её образе…» Иными словами, Иисус отражает характер Своего Небесного Отца во всех отношениях. Это Он и имел в виду, ответив Филиппу: «Видевший Меня видел Отца…»