А ведь куда направлено внимание, там и прибавляется, поэтому хочется отметить качества, которые ассоциируются у меня с русскими. Русские живут с глубокой Верой, со своим понятием Добра и Зла, достойного и недостойного, должного и недолжного. У русских обостренное чувство справедливости и большая Любовь к Родине. Русские люди – щедры, гостеприимны, искренни и терпеливы. Русские живут в крайне живописных местах. В нашей стране можно найти большие реки и степи, горы и моря, тропические леса и тундру, тайгу и пустыни. Поэтому в русской душе обострено чувство прекрасного. При этом у многих наблюдается культивируемое чувство коллективизма, общности и единства. Каждая из этих черт может проявляться как в позитивном, так и в негативном ключе, и я надеюсь и верю, что скоро мы сможем достичь гармонии и мира.
35% моих предков были поволжскими татарами.
Предки Тлявгуловы являются башкирами.
Бабушкины родственники – мордва.
Родственники мужа – из Западной Украины и Белоруссии.
Глава 4. Малая Родина
В этой главе хотелось бы рассказать про мое место рождения (республика Башкортостан), место рождения мужа (город Москва), а также о пути миграции наших предков к этим территориям.
Родная Башкирия
Я родилась в третьем по величине городе республики Башкортостан – Салавате. Назван город в честь башкирского поэта Салавата Юлаева, участника восстания под предводительством Е. И. Пугачёва. Этот город совсем молодой, всего лишь на 30 лет старше меня, поэтому мои бабушки и дедушки родились в других местах. Дедушка по отцовскому роду родился в деревне Ишеево, а его жена – в поселке Ташино Нижегородской области. Об этих населенных пунктах будет еще рассказываться в следующей главе.
Деревня Кузяново Стерлитамакского уезда.
Дедушка по материнскому колену, Амирханов Фатулла Ханнанович, родился в деревне Кузяново.
Деревня Кузяново была основана башкирами-вотчинниками Ильсектимеровой тюбы Тельтим-Юрматынской волости. Сыновья первопоселенца Сурак и Айдак Кузяновы участвовали в продаже заводчикам вотчинных земель в 1758 г. За год до этого они припустили к себе тептярей. Были здесь и бобыли, оседавшие на этой земле «явочным порядком», то есть без разрешения и документа.
В 1783 году в Кузянове проживали 91, в 1795 г. – 86 тептярей (д. 55). В 1859 г. в 115 дворах жили одни припущенники, ставшие тептярями, количество которых доходило до 585 человек, среди них были башкиры, потерявшие вотчинное право, и татары, перешедшие в тептяри. Советская перепись 1920 г. показала деревню башкирской, поскольку численно преобладали безземельные башкиры. В 379 домах проживало 1858 жителей.
Тептяри или Тептери (типтяри, башк. типтәр, tiptär, тат. tiptär, типтәр) – социальная группа или народность, известная в Башкирии с XVII века.
Часть исследователей рассматривают тептярей как сословие (А. З. Асфандияров, Р. Н. Рахимов), а часть как этносословную группу (Р. Г. Кузеев, Д. М. Исхаков). В разное время термин имел разные значения. Вопрос о происхождении и формировании данной этногруппы на сегодняшний день является дискуссионным. Тептяри и бобыли, в рукописи Сергея Евгеньевича Калинина, указаны как сословие, существовавшее до 1866 года, только в Оренбургской губернии, и формировавшееся из татар, башкир, марийцев, мордвы, удмуртов (приволжских финнов) и чувашей, селившихся на башкирских землях и получивших название припущенников. По характеру повинностей и налогов тептяри и бобыли занимали промежуточное положение между военно-служилыми сословиями (казаками, башкирами, мишарями) и государственными крестьянами. С 1855 года тептяри разумелись в законодательстве Российской империи под именем башкир. Из тептярей и бобылей набирались два конных тептярских полка Вооружённых сил Российской империи, как пограничное войско в Верховьях Урала.