Вспомним. Ни религиозные агитаторы Рима, ни раввины и не представители мусульман нейролептики князю не подсыпали, двух его жён-католичек и жену-мусульманку повлиять на мужа не подговаривали, картинкой-ужастиком со сценой Страшного суда пред очи Владимиру не тыкали. Все они, сказав: «На нет и суда нет», просто мирно ушли из Киева. Но не православные Царьграда. Эти якобы православные начали дожимать князя и, в конце концов, скатились на откровенный шантаж, на провокацию за гранью всех мыслимых моральных норм!
И позор РПЦ в этой, широко пропагандируемой истории даже не в этой гнусности состоит, но в том куда она заводит, если учесть парафраз историй людей, обретших зрение трудами Христа и агента Анны! Получается, что Христос ничем не отличается от подленького агента Царьграда? Важен только результат?
– Куда с этой историей христианизации Руси приехала РПЦ?
Момент истины. Христианизация Руси: год 988-й или же 887-ой?
В 1552 году, 22 лет от роду, первый на Руси царь «в лето 7060… поити в свою отчину в Новгород в Свиязский… поискати прародителей своих отчины, великих князей Руских, земли Болгорскиа, Владимира, и другаго Владимира Мономаха…»
Итоги своих полевых и исторических изысканий Иван IV – первый на Руси историк-археолог – в форме ТЗ выдал специалистам своего издательского центра, которые создали книгу-гигант, Царь-книгу, в которой под 887-м годом (по шкале староверов, которая действовала до реформы Петра) извещается вообще нечто, никоим образом не стыкующееся с официальной версией лейб-истории страны. Монахи поведали сначала о всеобщей христианизации Руси ещё аж в 879 году (по шкале Петра), в правление полумифических Аскольда и Дира, но затем, и уже через несколько страниц текста, «включив задний ход», заметили вскользь, что через поколение, в 907 году Русь оставалась ещё языческой:
Конец ознакомительного фрагмента.