а; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего.
В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим…»
Книга пророка Иеремии 3:6—18
О чем же говорит пророк Иеремия?
«отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала…» – разумеется, не о буквальном плотском прелюбодеянии безымянной дочери Израиля идет речь.
Пророк говорит о грехе сотворения идолов внешним человеком – душой, соединенной с плотью, дух которой в познании Истины следует путем внешнего разума (Израиль), в том числе, и научного. Блуд на высоких горах – научных догматах и под ветвистыми деревьями-истинами веры приводит к тому, что такая душа получает разводное письмо и становится вдовой… И перемещается дочь Израиля, таким образом, в земли северные – веру, основанную на атеизме и нигилизме…
При этом ее сестра Иудея, духовное начало которой идет в познании Истины путем веры, также впадает в грех сотворения идолов, оскверняет (искажает, пачкает) духовную веру-землю и духовный закон – камень, умерщвляя их духовный смысл. И сердцем-разумом духа Иудея отворачивается от Бога…
И в этом смысле, ее сестра дочь Израиля оказывается в большей степени правее (ближе к правде), приближая себя плотскими истинами к Абсолютной Истине…
Однако, Бог – это Любовь, Которая, в конечном итоге, предопределяет возвращение блудных дочерей к Отцу, ибо Он пошлет им пастыря-Христа по сердцу-Разуму Бога…
«возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион» – сие означает, что и в этих плотских учениях, верах Бог получит для Себя определенную истину (1) и мудрость (2)…
Немного забегая вперед повествования (просто для внесения большей степени понимания) хотим отметить, земли северные – это вера и знания царей Ассирии и Ниневии, о чем мы еще будем говорить в последующем.
Следует отметить, что Библия в большей степени оперирует понятиями «иудеи» и «израильтяне» (или «сыны Израилевы»), хотя изредка встречаются еще и «евреи»…
В чем же разница между ними? Еврей на страницах Библии – это национальность или нечто иное? Израильтяне и иудеи обязательно являются евреями или нет? Как разграничить эти понятия?
И следующий вопрос. Все ли события, описанные в книгах Ветхого Завета, историчны или нам следует в них искать другой смысл? А может быть, дерзнем предположить в безумии, что часть этих событий в действительности никогда не происходила на Земле?
Так, в частности, исход евреев из Египта и их сорокалетнее скитание в пустыне не нашли до настоящего времени научного и документального подтверждения.
Историчность многих библейских событий, мягко говоря, вызывает серьезные вопросы, и потому для их духовного понимания исследователю обязательно необходимы духовные очки.
Сказанное пророками (а они четко отделяют понятия «иудей», «еврей» и «израильтянин») невольно вынуждает задуматься о необходимости различения этих слов в духовном пространстве.
Обратим же свой взор к первоисточнику.
«Иудея и земля Израилева торговали с тобою (с Тиром); за товар твой платили пшеницею Миннифскою и сластями, и медом, и деревянным маслом, и бальзамом…»
Книга пророка Иезекииля 27:17
Земля в духовном пространстве – это всегда вера, и в данном случае речь идет именно о земле-вере Иудеи и земле-вере Израиля. И вера-знание Иудеи и Израиля отличаются друг от друга.
Мы же, вооружившись духовными очками, видим, что и Иудея, и Израилева земля могут дать некие духовные знания – пшеницу (для последующего изготовления хлеба с обязательными компонентами воды – надежды, соли – тайны и огня-мысли), мед как пищу младенцев и масло-любовь в обмен на неправедные богатства – материальные знания, получаемые от Тира, торгующего на морях.