А вот с биографией сестры Жанны – не все так определенно. По некоторым сведениям, ее звали Катрин. Личность сестры загадочна не меньше, чем самой Жанны. Источники расходятся, например, в возрасте – была сестра Жанны старше ее или младше: одни говорят, что Катрин была младше Жанны на 3 года, другие – напротив, старше. Есть даже мнение, что у Жанны было две сестры. Многие историки избегают вообще уточнять возраст Катрин. В 1429 году она якобы была выдана замуж за Колена, мэра Грё. После этого (в 1429 или 1430 году) Катрин то ли исчезла, то ли умерла от болезни либо родов.

Согласимся, что туманная биография Катрин Дарк выглядит очень странно на фоне довольно подробных сведений об остальных членах семьи. В конце концов, разве трудно было составителям истории семьи Дарк расспросить об этой женщине ее мать и братьев – Жана и Пьера, а также жителей Грё? А может быть, те по какой-то причине не захотели рассказывать о Катрин? Второе кажется намного правдоподобнее.

Допустим, жители Грё, кроме Колена, могли просто не знать подробностей судьбы Катрин. Сам Колен, возможно, по своим причинам предпочитал помалкивать. Но отчего же мать и братья Катрин Дарк не захотели рассказать о ней? Если Катрин умерла, почему не сообщить об этом так же, как о болезни и ранней смерти ее брата Жака? Напрашивается предположение, что какие-то поступки Катрин создали вокруг нее завесу семейной тайны.

Оставим пока эту тему. И обратимся к самым первым годам жизни Жанны, а прежде всего – к обстоятельствам ее рождения. Утверждают, что когда Жанна появилась на свет, петухи запели до зари, «словно герольды новой радости». Историки отмечают, что это не более чем легенда, одна из многих. Рождение Жанетты не было воспринято в Домреми как экстраординарное событие. Более того, до 1428 года Жанна воспринималась близкими и односельчанами как обычная девочка, весьма привлекательная внешне, благочестивая и мечтательная.

В возрасте 16 лет Жанна чуть не была выдана замуж насильно. Когда она сообщила близким, что намерена отправиться в Вокулёр, чтобы исполнить миссию по спасению Франции, отец Жак Дарк очень рассердился и даже пригрозил убить ее. Можно представить себе чувства отца, спустя немного времени узнавшего, что его дочь осуществила свое намерение и это сделало ее народной героиней.

Существует также альтернативная – «романтическая» – версия происхождения Жанны, которую принято называть батардизмом, от слова bâtard – «незаконнорожденный». Она возникла еще в тот период, когда готовилась реабилитация девушки, и имела целью обосновать ее якобы дворянское происхождение.

Современный батардизм связан с именем эзотерика и оккультиста Робера Амбелена (Robert Ambelain), которого в русских текстах иногда ошибочно именуют Роже и даже называют историком[2]. Амбелен привязывал загадки Жанны Дарк к тайнам различных орденов. Он также использовал методы каббалы. Он делал вывод, что никакого подвига и казни не было, а имела место их инсценировка с участием высшего руководства Англии, Франции, Бургундии и церкви. На этих утверждениях имеет смысл остановиться подробнее. Начнем с теоретического аспекта.

Каббала основана на особенностях иврита и составленных на этом языке документов, прежде всего Старого Завета (Торы). Известен феномен, называемый «коды Торы»: если оригинальный текст этой книги взять без интервалов и обработать с помощью программы, выбирающей отдельные буквы с заданным шагом, можно получить вполне осмысленные тексты. Правда, очень короткие и неинформативные.

Всякий, кто хоть немного исследовал «коды Торы», знает, что с их помощью можно подобрать любой короткий текст (на иврите), если поисковая программа переберет достаточно много вариантов шага. Кроме того, переложение имен неивритского происхождения на иврит позволяет дополнительные манипуляции. К примеру, имя «Жанна Дарк» можно переписать как «жаннадарк», «даркжанна» и т. д., учитывая разнообразие вариантов записи имени девушки, включая прозвища – «Дева Жанна» и «Орлеанская дева». Поскольку буквы