«Со смертью рассыплется все. Что мне сделать, чтобы моя жизнь была прожита не зря?»
«Что, если смерть нагрянет прежде, чем я успею подготовиться к ней?»
«Что я должен делать прямо сейчас?»
Когда мы смотрим в лицо неизбежному будущему, перед нами встает важнейший вопрос жизни.
«Голая тревога»
Культ здорового образа жизни в последнее время принял гипертрофированные размеры. Телеэкраны и журналы постоянно твердят нам о правильном и безопасном питании, предупреждая о вреде генетически модифицированных продуктов и загрязнении окружающей среды. Обычная простуда никого не удивляет, но как только людям сообщают о раке или СПИДе, они ужасно волнуются – ведь такие заболевания часто приводят к летальному исходу.
Немецкий философ Пауль Тиллих в работе «Мужество быть» упоминал, что человек ни минуты не может выносить «голой тревоги» смерти. Нам слишком страшно посмотреть смерти в лицо, и поэтому мы занимаем себя борьбой с болезнями и проблемами окружающей среды.
На самом деле страхи перед ядерными войнами, землетрясениями или экономическими кризисами тоже исходят из страха смерти.
– гласят строки из пьесы Шекспира «Мера за меру».
Как бы мы ни старались убежать, мы все равно мчимся по направлению к смерти. К тому же мы совсем не знаем, что нас ждет после.
Нет тревоги сильнее той, что вызвана неведомым будущим. Что бы мы ни обрели, мы не можем радоваться от всего сердца – ведь впереди сплошная тьма.
Мы не сможем постичь истинного спокойствия и удовлетворения до тех пор, пока не поймем настоящую причину страданий. Наша конечная цель заключается в устранении корня страданий и получении подлинной радости жизни.
Смотреть смерти в глаза – не значит погружаться во тьму. Это первый шаг к жизни, каждое мгновение которой ярче самого солнца!
Лишь посмотрев смерти в лицо…
Для тех, кто всерьез задумывается о цели жизни, бесполезны советы вроде: «Ты должен найти смысл своего существования сам». Конечно, уход с головой в бизнес или спорт могут дать ощущение, будто это и есть то, ради чего мы живем, – но лишь до тех пор, пока мы забываем о дыхании смерти.
Как только из глубины души начинает доноситься голос «В конце концов, ты все равно умрешь», глубоко сидящая тревога выходит наружу. И неважно, насколько мы успешны, каким любимым делом заняты, и кто нас окружает.
«Мечты стали явью, но внутри пустота…»
«Почему счастье всегда смешано с грустью?»
«Все, что я испытал, было подобно кратковременной вспышке пламени… И это все?»
«Неужели нет цели, которая удовлетворит мою душу?»
Для тех, кто терзается подобными вопросами, бесполезны советы о том, что цель жизни нужно найти самому. Утверждая, что у каждого есть своя цель, люди не учитывают всеобщую проблему смерти. И поэтому они не могут разрешить главный вопрос человеческого существования.
Лишь посмотрев смерти в лицо, познав источник мучений и избавившись от него, мы ясно поймем цель жизни, которая наполнит наше сердце восторгом.
«Как прекрасно жить! – воскликнем мы. – Мы жили для того, чтобы обрести наивысшее счастье!»
Подлинная цель жизни
Как уже было сказано, в диалоге «Пир» Платон рассуждает, что общая цель жизни всех людей – вечное счастье. Понимать цель жизни – значит отличать вечное счастье от преходящего, и настоящую цель жизни от временных задач.
Множество философов и мыслителей не различают цель и задачи жизни – настолько трудно понять, в чем их разница. Однако Синран четко их разделял и ясно обозначал цель жизни. В своем главном труде «Учение, практика, вера, просветление» он утверждал: «Поскольку люди не знают истинного и преходящего, они упускают великую благодать Амида