На этом Пути нет прямой работы с телом и энергией. Однако на высших этапах они трансформируются, давая результаты, эквивалентные тем, которые достигаются при следовании принципам классики изменения сухожилий, широко применяемой в даосских внутренних искусствах. Таким образом, работа с сознанием, как следствие, выполняет работу по изменению тела.

Главная слабость традиций, основанных на сознании, заключается в том, что они интерпретируются и в основном практикуются с чрезмерным акцентом на намерении и интеллекте. Высокоумие – широко распространенный недуг, при котором практикующие обсуждают состояния достижения, далеко выходящие за их пределы, как будто это вопрос повседневной практики. При этом они рискуют впасть в застой, как при болезни медитации, и рассеивают свою жизненную силу. Несмотря на то что Будда ясно заявил, что Путь, возникновение и прекращение страданий можно найти в этом «саженном теле с его восприятием и интеллектом» (АН 4.45, Рохитаса-сутта), такой подход, похоже, отдает предпочтение интеллекту, а не телесной энергетике. Это делает достижение на Пути Духа нечастым событием, которое, похоже, доступно тем, чья энергетика в определенной степени уже сбалансирована правильными методами, установленными в ее основе. Неважно, вера в Карму заставляет практиков терпеливо полагаться на доступность трансценденции в грядущих жизнях.

Путь сердца, или путь преклонения, – это путь Души. Предпосылкой этого Пути является то, что слияние с Богом или творящим сознанием может быть достигнуто, если все эмоциональные и психологические заморочки, стоящие на пути воплощения безвременной любви, будут отданы чему-то высшему. Христианство, Брахманический Индуизм и Ислам являются примерами этого Пути. В этих традициях есть исключения, такие как Йогический Индуизм, Исихастское Христианство и Суфийский Ислам, которые представляют собой Пути, включающие подходы к развитию тела, энергии и сознания.

Результатом этого Пути является единение с Божественным или переживание его, что искореняет самоидентичность, но не приводит к пробуждению, просветлению или бессмертию. Основное отличие от путей, основанных на сознании, таких как буддизм, заключается в том, что единение, в терминах Буддхаммы, считается все еще сфабрикованным состоянием, в контраст тому что лишено смерти (Пали: амаравати – реалм лишенный смерти, один из синонимов Нирваны). Покаяние, вера, молитва и благоговейный ритуал – отличительные черты этих традиций, с помощью которых преданный привязывает свою Душу к тому, что вечно.

Слабость пути преклонения – подверженность заблуждениям. Из-за все более метафорической природы классических текстов этого Пути, чтобы понять точный смысл и механизм практики, требуется большая проницательность, интерпретация и руководство со стороны искусного учителя. Контраргумент заключается в том, что вера и смирение могут помочь смягчить двусмысленность повествования. Однако, и мы увидим это наглядно при обсуждении природы психоза, такая вера может стать препятствием, мешающим трезво оценить свое психическое состояние. Неудивительно, что строгие традиции психоанализа и психотерапии зародились в среде христианского набожного пути, чтобы компенсировать недостаток проницательности и отсутствие четко очерченных формулировок о функционировании психики в последнем.

Путь тела – это путь энергетической системы, наиболее яркими примерами которого являются Даосская Внутренняя Алхимия и Кундалини-йога в Индуизме. Коротко говоря, этот Путь основан на максимальном повышении эффективности функционирования организма. Цели этого Пути – обратить вспять причину обусловленного становления и получить доступ к энергиям, которые предшествуют зачатию, таким как искра Чунь Ян (Кит.: чистый Ян), которая способствует процессам зарождения человеческого эмбриона. Искра чистого Ян – это то, что обладает потенциалом для создания новой жизни. Управляя, контролируя и манипулируя энергиями и субстанциями внутри тела, искру Ян можно извлечь из сексуальной эссенции. Затем, вместо того чтобы создавать новую жизнь, эта искра циркулирует по телу, омолаживая и оздоравливая его. Возникшая таким образом энергия в изобилии используется для преобразования тела, в результате чего помимо него формируется другое тело – тело света.