мы не можем осознать следующее: Для нецелостного существа Творец существует не целостно, а лишь в той мере и том качестве, которые доступны рассмотрению нецелостного существа – как бы – по разумению его. Но дело не только в умственных способностях, а в наличии необходимой энергии и умении правильно приложить ее к имеющимся возможностям. *Чтобы компенсировать потерю качества видения большего, наше восприятие рассматривает большее-чем-мы посредством его количества. Целое дробится на части, годные к восприятию. Попросту говоря, творец для нецелостного наблюдателя будет либо скопищем похожих, но неодинаковых предметов или существ, либо, как вариант, огромным предметом, геометрически большим, чем человек. За жизнь мы выучиваемся взаимодействовать с этими частями творца так, будто это и есть истина. Но это истина личного, временного уровня. Не постигший же истины другого уровня, при переходе на другой уровень теряется, теряет свою индивидуальность, умирает навсегда. Понять – не значит постигнуть. Надо сделать.

Мы и сами себя (тело или человечество) рассматриваем как скопище похожих отдельных существ (клеток или людей) и за ними не видим ни целого, ни создателя. А все потому, что энергия каждого из нас в N раз меньше, чем энергия создателя. Существо – это минимальный эволюционный набор, семя создателя. Существо обладает собственным «Я» на время разделения. Это время называется жизнью существа. У этого существа с ограниченной энергией перед началом эксперимента есть две возможности: свернуться в точку зрения (ТЗ) или рассредоточиться по сфере зрения (СЗ). Тот, кто читает это – очевидно выбрал первое. У ТЗ есть внешний мир, он несколько иллюзорен, но существует как отображение истинной реальности. У СЗ нет внешнего мира, а функцию отображения реальности выполняет внутренний мир. **Внутренний же мир ТЗ является второй проекцией истинной реальности, что является и благословением, и проклятием одновременно.

Система ТЗ называется первым вниманием и представляет поверхностный, мужской подход к реальности, когда восприятие воспринимает вовне все, что может, но понемногу, лишь бы выжить.

Система СЗ называется вторым вниманием и представляет углубленный, женский подход к реальности, когда восприятие воспринимает что-то одно, внутри, но очень, очень подробно.

Начнут выбирать, что лучше из них, но мы-то знаем, что это не все варианты рассмотрения. Вот все:

1. Всё, подробно – третье внимание. Творец, целостность. Интеграл 48 полос эманаций;

2. Всё, по верхушкам – первое внимание. Органическое существо. 1 полоса эманаций;

3. Одно, подробно – второе внимание. Неорганическое существо. 7 полос эманаций;

4. Одно, поверхностно. 0 внимание. Организация («неживое»), 40 полос эманаций.

Это слияние четырех вариантов и трех уровней. Пункты расположены в порядке убывания энергетических возможностей. При этом 2 и 3 обладают практически одинаковой энергией, но тут как посмотреть. Неорган при взгляде из первого внимания – это колония существ или серия вещей, на каждое из которых выпадает лишь часть энергии всего неоргана. Таким образом, человеку из первого внимания видно превосходство п.2 по отношению к п.3. Но неорганы видят эту очередность иначе – 1 3 2 4. Поэтому 2 и 3 качественно-количественно равны, но понимание это расшифровано в других главах. Мир первого внимания вокруг нас – это скопление наиболее близкодоступных неоргов, видимых нами снаружи. То есть все, что вокруг нас – это «наружная» часть какого либо неорганического существа. Таким образом, наше состояние ценно тем, что мы можем их, например, пнуть. С другой стороны, неорган может воздействовать на нас через богатый внутренний мир ** или сновидение.