Крушение идола, навязанного мне мамой, точнее падение его авторитета в моих глазах, произошло задолго до этого случая. Как-то раз на летних каникулах будучи еще в начальной школе, я что-то вычитал в книге и пошел узнать мнение дядюшки, тем более я был под воздействием мифа, в котором его считал умным и начитанным. Задав ему вопрос, я хотел получить внятный и разумный ответ, а услышал такую нести чушь, что в этот момент мне стало все понятно, что он ничего не знает, а все придумывает на ходу. Для меня это был словно гром среди ясного неба, виду я конечно не подал, но с этого момента стал внимательно следить и проверять, что он говорит и делает.

Но самое удивительное ему все верили, и говорили, что он умный и интеллигентный, и с ним приятно общаться. Естественно, пыль в глаза он пускал мастерски, но меня уже было не провести. Не зря в заповеди сказано, «не сотвори себе кумира», и понял значение её. Авторитет без проверки превращается в идола, а человек верящий ему в идолопоклонника. Всегда нужно самому думать. Люди сами создают себе кумиров, потом начинают верить в них, и погибают. Идол угнетает, он конечен, в нем нет развития и свободы, это хорошо видно на примере золотого тельца.

Дедушка с бабушкой тоже создали из сына и дочки себе идолов, и невольно заставили верить в них всех остальных. Естественно, тетушка и дядюшка терпеть не могли друг друга, так как это были конкурирующие божки за ресурсы родителей. Потом противоречия по разным вопросам накапливались и под конец они разорвали родство, отказавшись друг от друга. Не так представляли себе их родители, крепкую родственную поддержку.

Размышляя над происшедшим, я провел мысленный эксперимент, суть которого заключалась в том, что если бы она знала, как к ней будут относиться в будущем, как бы она вела себя со своими детьми? И каждый раз ответ был один – она бы их не бросила. Вот взять, например раннюю историю моей тетушки.

Тетушка была старшим ребенком в семье и долго занимала главенствующее положение в семейной иерархии, угнетая младших. Она родилась в сорок втором, и бабушка не бросила ее, как некоторые делали в то время, во время оккупации, когда могла спокойно эвакуироваться по броне, но из-за маленькой засранки не смогла, так как та при приближении к железной дороге начинала орать не своим голосом. Так же благодаря ей они чуть не были угнана в концлагерь, выручил их тогда мальчик в доме родителей, которого бабушка снимала комнату. Спасая их, он сам попался, но сумел сбежать, а после войны стал учителем и уважаемым человеком.

Слыша это, тетушка фыркала и плевалась ядом, и отвечала, что типа она была маленькая и не помнит такого, а значит ничего и не было. Как только бабушка заболела, доченька активно стала продвигала версию, что она детдомовская, иногда показания менялись, и она утверждала, что ее родители бросили и она бродила по селам одна одинешенька пока бабушка ее не взяла к себе. Многие верили в эту чушь и даже ее сыновья, и ни у кого не возникала вопроса, как она могла ходить и побираться по селам, если в сорок втором она только родилась?

Когда наконец то выяснилась судьба ее отца, пропавшего на войне, тетушка принципиально отказалась искать, где он захоронен. Объясняла свое решение тем, что она его не помнит, и вообще, если бы кто-то это сделал за нее, то другое дело, а так у нее есть дела поважнее. Отец ее долгое время считался пропавшим без вести, и дедушка, который приходился ей отчимом, искал его, отправляя запросы в дома инвалидов, бабушка было озадачено такому поступку, но дедушка аргументировал свои действия тем, что а вдруг он жив, и не хорошо если он находится в богадельне для ветеранов. Но, как оказалась, ее отец погиб на фронте в начале сорок второго года, и так и не узнал, что у него родилась дочка.