АКЦЕНТ (ZANSHIN)

Постановка акцента при окончании технического действия, а также ментальная и физическая готовность к атаке противника.

Перевод этих иероглифов дословно означает: «тело остается, пока остается дух». Внешне это выражается в сохранении состояния готовности даже после окончания поединка или выполнения каких-либо технических действий. Zanshin – это момент времени, существующий сейчас, но также это момент будущего. В каждом мгновении есть остаток прошлого, который имеет влияние на будущее.

Многие современные мастера боевых искусств определяют Zanshin как расширение духа, возобновление энергии и осознание, готовящее бойца к последующим действиям. Качество Zanshin – это качество вашего боевого искусства, его совершенствование и рост.

ХАППО БИРАКИ НО ХЭЙХО

Zanshin немыслим без Haragey – интуитивного мышления, инстинктивной реакции. Zanshin ярко проявляется в классической военной стратегии Happo Biraki – «открытия на восемь сторон». Применение этого приема возможно только мастером высокого уровня, в совершенстве развившим свое Haragey. Для выполнения Happo Biraki no Heyho нужно стоять, опустив руки, не принимая какого-либо боевого положения, будучи открытым для атаки с любой стороны. Противник осознает вашу открытость и готовится к атакующим действиям, но затем понимает, что вы не просто открыты, но ожидаете атаку. В этот момент нерешительности наступает промедление, называемое по-японски Suki, и его концентрация на мгновение слабеет. В этот миг вы должны решительно атаковать, т.к. малейшее ваше колебание позволит противнику собраться и защититься. Промедление с вашей стороны – такое же Suki, какое было у вашего противника.

Этикет, определяющий поведение ученика в Dojo, называется Reyho.

Ученик или преподаватель, вошедший в Dojo, должен выполнить поклон в сторону Kamidza, символизирующий уважение к занимающимся людям и месту, где они обучаются, а также к традициям школы, в которую они пришли. Этот поклон выполняется стоя в естественной позиции с руками, опущенными вдоль бедер. Тело наклоняется примерно на 30 градусов, пятки ног держатся вместе. Поклон стоя называется Rizurey. Этот же вид поклона используется для выражения уважения при обращении к инструктору или после получения от него рекомендаций и указаний. Rizurey применяется для приглашения партнера к совместному выполнению упражнений. Закончив упражнение, также следует произвести поклон, благодаря партнера за его помощь.

К началу занятия ученик должен сесть на Tatami и принять позицию Seydza, т.е. опуститься на колени, сведя большие пальцы ног вместе или скрестив их. Сначала следует опуститься на левое колено, затем на правое. В момент опускания на колено ступни должны быть перпендикулярны полу. Когда тело опускается на бедра, нужно вытянуть ступни и пальцы ног. Расстояние между коленями у мужчин должно составлять два кулака, женщины должны свести колени вместе. Вес тела в основном сконцентрирован на пятках. Руки должны располагаться на верхней части бедер ладонями вниз. В некоторых школах боевых искусств ладони неплотно сжимают в кулак. Спина должна оставаться прямой. Вставать из этого положения нужно с правой ноги, принимая позицию Musubi Dachi – пятки вместе, пальцы ног развернуты под 90 градусов в стороны (рис. 2—3).

Если позиция Seydza принимается в хакама, перед тем как ее принять, следует правой рукой разделить хакаму между коленями на правую и левую части.

Эта позиция используется для получения инструкций от преподавателя, для ожидания, ритуального поклона или медитации. Поклоны в позиции Seydza называются Dzarey и предназначены Dojo (Dojo ni Rey), Kamidza (Kamidza ni Rey), учителю (Sensey ni Rey) и друг другу (Otagay ni Rey). Команды подает помощник инструктора, сидящий слева от него в одном ряду с остальными учениками.