«Я не стану распространяться о том, что значит йога для Индии, поскольку не могу судить о чем бы то ни было, не имея личного опыта. Я могу говорить лишь о том, что она значит для Запада. Отсутствие духовной ориентации граничит у нас с психической анархией, поэтому любая религиозная или философская практика равнозначна хоть какой-то психологической дисциплине; иными словами, это метод психической гигиены. Многие чисто физические процедуры йоги представляют собой также средство физиологической гигиены, намного превосходящее обычную гимнастику или дыхательные упражнения, так как йога представляет собой не просто механику, но имеет философское содержание. Тренируя различные части тела, йога соединяет их в единое целое, подключает их к сознанию и духу, как то с очевидностью следует из упражнений пранаямы, где прана – это и дыхание, и универсальная динамика космоса. Если любое деяние индивида является одновременно событием космическим, то „легкое“ состояние тела (иннервация) сочетается с подъемом духа (всеобщая идея), и благодаря такому сочетанию рождается жизненное целое. Его никогда не произвести никакой „психотехнике“, будь она даже самой что ни на есть научной. Практика йоги немыслима – да и неэффективна – без тех идей, на которых она базируется. В ней удивительно совершенным образом сливаются воедино физическое и духовное»

«Симочка, ты же не в лесу!

Не надо отделяться от коллектива»

Фраза из фильма «Берегись автомобиля»

Познакомившись с отношением властей и закона к йоге в дореволюционный, советский и постсоветский период, можно предположить, что на сегодняшний момент до сих пор остается проблема полного правового определения понятия йоги.

Подход к йоге как к физической культуре делает ее предметом правового регулирования. Если же рассматривать ее как объект, имеющий свою идеологию, то существует намного больше сложностей правовой регламентации йоги.

На данный момент основные потребители йога-услуг рассматривают ее либо как часть физической культуры, либо как лечебную терапию (ЛФК), либо как элемент психотерапии. Лишь небольшой процент занимающихся рассматривает ее как путь духовного или мистического развития.

Культура йоги имеет тысячелетнюю историю. Принимая во внимание ее возраст и число последователей, комитет ЮНЕСКО принял решение включить индийскую философию йоги в список культурного наследия. Однако во многих странах правовой статус йоги по-прежнему не определен. В частности, в большинстве случаев регламентирован только аспект йоги как элемента физической культуры.

Принимая во внимание искусственное разделение культуры йоги на духовную и физическую составляющие, разрабатывались законопроекты, регламентирующие деятельность преподавателей йоги в части спортивной подготовки и в части просветительской деятельности. Но оценить статус йоги комплексно с точки зрения законодательства пока не представляется возможным.

Россия, как действующий член ЮНЕСКО59, обязана чтить и сохранять мировое культурное наследие, частью которого является индийская философия йоги. С другой стороны, философское учение йоги нередко выступает частью религиозных течений – индуизма, буддизма60. В последнем случае йога подпадает под законы, регламентирующие деятельность религиозных организаций на территории России.

Если рассматривать йогу исключительно с точки зрения религиозно-философского учения, то ее статус закреплен в Конституции РФ