Утратить гармонию с подлинным «Я» легко. Подобно тромбонисту, который перестает вслушиваться в единое звучание оркестра, мы фальшивим и сбиваемся с ритма, когда утрачиваем связь с различными эмоциональными аккордами, ритмами и контрапунктами нашей собственной жизни.
Зачастую мы «расстраиваемся» не сознательно; скорее это случается постепенно, пока мы раз за разом совершаем привычный выбор. Иногда мы специально создаем диссонанс своим сопротивлением.
В этой главе мы поговорим о пяти главных препятствиях, которые стоят между нами и нашим творческим «Я», и исследуем влияние первой преграды, а также способы ее устранения. Мы ближе познакомимся с сопротивлением и изучим, как проявляем его, сознательно или пассивно, в нашей жизни. И, наконец, рассмотрим фундаментальную категорию философии йоги, карму, и ее роль в сокрытии нашей творческой сути.
Со всеми нами так бывало: зная, что лучше для нас, мы не делали этого, даже если искренне хотели сделать! Иногда так происходит из-за лени или потому, что нас увлекает что-то другое. Временами сопротивление вызывает оправданное беспокойство – ведь из-за него мы не движемся вперед. Признайтесь себе: избегаете ли вы чего-то важного или у вас есть серьезная причина для нерешительности? Также мы можем сопротивляться потому, что нас пугает действие, или потому, что старые программы ума и привычки удерживают нас. В последнем случае, действуя автоматически, мы сталкиваемся с одним из главных препятствий, мешающих нам соединиться с собственной творческой душой.
Препятствия для творческой связи
«Йога-сутры» учат, что существует пять основных преград (клеш), которые стоят между нами и нашей творческой душой: неведение (авидья), эгоизм (асмита), привязанность (рага), отвращение (двеьиа) и страх смерти (абхи-нивеша). Эти преграды для нашего просветления, как можно предположить, проявляются во всех людях и выражаются в мириадах форм. Эта глава посвящена первому препятствию, неведению, а в следующих трех главах разбираются остальные. Поймите, что любое препятствие на пути к творческой жизни берет начало в одной из этих клеш.
Неведение не имеет отношения к нашему образованию. Не недостаток информации отдаляет того, кем мы себя считаем, от подлинного творческого «Я»: нам мешает незнание о самом существовании творческого «Я». Психология Веданты глубока, и здесь мы не можем охватить ее, поэтому представим упрощенно.
Если мы – воплощенные души, а йога – путь все большего отождествления себя с душой и все меньшего – с телом, то мы должны помнить о существовании самой души.
Когда в нас действует клеша неведения, это означает, что мы забыли о божественном (или не ведаем о нем).
Упражнение
СОЕДИНЕНИЕ СО СВОИМ ДУХОВНЫМ «Я»
Займитесь этой игрой со своим воображением в те дни, когда по какой-то причине вы не слишком хорошо себя чувствуете. На протяжении дня, выполняя скучные, сложные, дурацкие или пугающие дела, время от времени останавливайтесь и спрашивайте себя: «Если бы я был духовным существом, что бы я делал прямо сейчас?»
Шаг за пределы привычной системы координат изменяет всю картину. Через призму духовности вам могут открыться более широкие возможности: «Я бы написал песню о том, как составляю список нового инвентаря», «Я бы позвонил близким», «Я бы облетел вокруг офиса, рассыпая лепестки и гогоча, как дикий гусь… Тогда бы Джанни точно рассмеялась. Ха-ха-ха!»
Через призму духовности вы также можете заметить те вещи, на которые ваша человеческая ипостась не обращает внимания, – к примеру, картины в коридоре офиса, или то, какой «неправильной» кажется та или иная ситуация, или красоту молодого деревца за окном.