Усталость. Из каких эмоций состоит? Лень, апатия, безразличие. Выписываете. Ищете, где мне по поводу своей лени удивиться. Как только вы удивляетесь эмоциям, они выше поднимаются, они в чувства переходят. То есть, мы учимся отслеживать свои состояния, учимся превращать их в эмоции и удивляться им. Но это мы про отрицательные эмоции говорим, но есть же и положительные.

Я доволен и счастлив. Премию получил. Из чего состоит мое счастье? Восторг, радость…. Удивись своему восторгу.

Положительные и отрицательные эмоции все время качаются из негатива в позитив и обратно. А мы должны из негатива по пути к позитиву поставить удивление. И вдруг негативная эмоция не попадает в зону позитива, она попадает в чувство. Мы эмоциями реагируем на мир, а рождаем чувства. Реагировать и рождать – разные вещи. Реагируем мы как машины. Стимул – реакция. Всё, мы больше ничего не можем сделать. Но мы можем осознать, что я среагировал, что у меня есть эта эмоция. Ревность. Мне надо ей удивиться.

Ищите игру, где вы можете удивляться любой своей эмоции и ищите чувство, которое открывается. Тогда вдруг маятник эмоций начинает превращаться в нечто третье. Вы начинаете рождать, вы начинаете осознанно управлять трансформацией эмоций в чувства. И когда у вас останутся только чувства… ну, это мы далеко вперед уходим…

Вопрос. А какие чувства у вас останутся? Остается одно чувство – удивление! Есть только одно чувство, которое испытывает Душа. Удивление! У-диво. Что такое диво? Чудо-чудное. Диво-дивное. Эка невидаль. Диво – это восторг от нового, непознанного и жадный интерес познать. Удивление – это и есть тяга Души к развитию, к познанию.

Если у вас способность удивляться исчезает, и она превращается в анализ, эмоциональность, мышление, интеллект, то вы уже не Душой работаете, вы работаете личностью, Эго. Почему говорят: «Будьте, как дети»? Потому, что дети умеют удивляться. Как только вы прекращаете удивляться… А, Деда Мороза не существует… вы вырабатываете старого взрослого, старого родителя.

И здесь, честно говоря, концепция Э. Берна по поводу взрослого, ребенка и родителя мне не нравится вот в каком контексте. По Э. Берну получается, что самый мудрый – это взрослый, а ребенок и родитель воюют в противофазе. Я бы сделал, что есть взрослый и родитель в противофазе и есть ребёнок. Но ребёнок как ясное существо постоянного удивления, постоянного развития. Ребёнок – это Душа. А взрослый и родитель – это личность и Эго. По-другому бы я здесь посмотрел, я бы за ребёнка боролся, а не за взрослого.

Взрослым быть неинтересно, взрослый всё знает, что противно становится. Вот вы все приходите: «А вот Я… а вот цигун, а вот нейгун… а я вот у того мастера… а вот мне книжку принесли…» Все ясно, все понятно, там вопросов нет, там одни ответы. Если в книжке нет вопросов, эта книжка вас убивает! Идея, кстати, написать книжку из одних вопросов. Вы открываете. А где же ответы? В том то и дело. Это медитативная книжка.

– А Бог есть?

– Хрен его знает.

– Правильно.

– А Бог тебя любит?

– Так я же не знаю есть ли он.

– Хорошо.

– А какая еда правильная?

– Любая.

– А мясо есть можно?

– А что такое мясо?

Помните, когда вопросом на вопрос отвечают? Здесь секрет. Вы ответом закупориваете своё восприятие. Получили ответ, и вы больше не развиваетесь. Поэтому в традиции, которую мы с вами изучаем, все время вопросы задают. Хотя есть и ответы.

Менталисты все записывают и говорят: «На прошлом занятии ты говорит вот это, а сейчас ты говоришь другое». Потому, что на тот момент был тот ответ, на сегодняшний момент – другой ответ, завтра – будет третий. Потому, что в ответе есть элемент остановки. А в ответе должен быть элемент вопроса. Я тебе даю ответ, а ты должен задуматься так ли это. Ты должен продолжать вопрошать через тот ответ, который ты получаешь! А если ты прекращаешь вопрошать, то ты останавливаешься.