Как понять эту зависимость, с естественно-научной точки зрения? Природа и вообще планета существуют постольку, поскольку над землей существует ноосфера, соцветие теней, создаваемое людьми. Ради него или, говоря библейским языком, ради «возделывания земли», собственно, и происходило творение. Но люди, не выделяя никакой приемлемой для неба энергии, либо не участвуют в соцветии, либо разрушают его своей ненавистью. Это создает в нем разрывы, вакуумные воронки, через которые на землю устремляются энергии с еще большим отрицательным зарядом, чем у нас. Они питаются за счет нас. Высокие энергии не опускаются через разрывы, – им самим нужно продвигаться вверх, – а вот низкие энергии ничего не теряют на земле. Напротив, они находят здесь хорошую подпитку, а взамен наполняют земную систему, включающую природу и человека, агрессией и разрушительной силой, подвигая ее к коллапсу.

Продолжим чтение Библии. Сказано, что не было дождя, и никто не возделывал землю, однако тут же добавлено, что «пар поднимался с земли, и орошал все лицо земли»26.

Что такое «пар»? Это появившаяся обратная связь. Энергия земли, тянущаяся к Богу.

Но разве могли еще не полностью материализовавшиеся прообразы земной жизни давать энергию? Да, именно это и утверждает Библия. Земля была еще голой, но поднимающийся «пар» свидетельствовал, что созданные проекты земных форм сознания устремились к Богу, благоприятны для ноосферы («орошают лицо земли») и готовы к вмещению нового потока космической энергии.

И Бог послал им этот поток… через человека.

Тут кроется ответ на загадку, почему во второй главе Библии материализация жизни идет в обратном порядке: сначала Бог материализует человека, а затем уже – различных животных.

Заметим также, что Библия называет творящую силу уже не «Богом», как раньше, а «Господом Богом», дает ей имя: Господь, тем самым указывая, что речь идет о проявляемой в людях, и только в них, проекции Бога на земле: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою»27.

Прахом в Библии называется материя, а материя – это материализованный инертный дух. В первой главе творение шло на уровне аморфного сознания, так называемой первичной «воды», а здесь уже начинается материализация созданных из «воды» образов, земной уровень сознания. Процесс переместился из «воды» на «землю».

В древних легендах многих народов можно найти примерно такую же схему создания мира: вначале была тьма, потом возник дух, потом – мысль, потом – чувство, потом – движение, потом – человек сошел на землю и не вернулся…

Но о сошествии человека мы поговорим позже, а теперь время и место дать слово нашему традиционному толкователю: «Прахом Библия называет просто землю, почву. Из нее лепилось тело человека. Если раньше лишь упоминалось о создании человека, то теперь об этом процессе рассказывается в подробностях, как о самостоятельном предмете повествования. Досказывается недосказанное».

Не будем касаться возможностей Высшего сознания слепить из песка или глины живое тело, – мы о них ничего не знаем, – но отметим очевидное: две повести о творении в первой и второй главах Библии настолько непохожи друг на друга, что можно скорее подумать, что Бог творил мир два раза, чем согласиться с тем, что во второй главе Он досказывает недосказанное в первой.

Если раньше Бог творил человека по Своим образу и подобию, то теперь почему-то приравнял его к ничтожному праху. И даже сомнительно, есть ли у этого праха душа, поскольку перед нами всего лишь материя, которой Бог дал «дыхание жизни», – своего рода животное под названием «человек». Хотя и сказано, что человек стал «душою живою», но про животных раньше тоже было сказано, что они – живые души. Кроме того, первоначальный текст на иврите, зафиксированный Торой, сообщает нам не о душе человека, а только о том, что человек стал «существом живым», то есть особого вида животным, возможно, со значительными умственными способностями, но не более того.