Возникает вопрос: как проверить правдивость увиденного? Так или иначе, каждое божество, каждый дух имеет некий набор символов и элементов, которые связаны именно с ним. Например, Афина вряд ли к вам придет в кимоно цвета фуксии. Скорее всего, вы увидите ее в греческом одеянии, в шлеме, с копьем, с книгой или совой. Когда речь заходит о видениях, мы можем их проверить по «мелочам». Цвет одежды, какие-то украшения и узоры – то, что мы можем уточнить после в исторических и мифологических источниках. Поэтому, если к вам Богиня пришла в розовом кимоно и утверждает, что она Афина, либо уточните, почему она в таком виде, либо, что надежнее, прерывайте ваш ритуал – ваша фантазия победила вас сегодня.

Излишняя самоуверенность и фанатизм – бич многих жрецов, свято уверенных в том, что они и только они способны правильно понимать знаки от Бога и Богини. Что существует только их точка зрения, и только она правильная. Пусть вас это не коснется. Мир огромен – и нет, и, скорее всего, никогда не будет никаких доказательств, что мир только таков, и никак иначе. Мы живем рядом с другими людьми, которые каждый день проживают свой мистический и духовный опыт. Если ваше восприятие сходится – это прекрасно. Если нет – то это не значит, что кто-то не прав. Это значит, что вы просто по-разному видите вещи. И это нормально, пока вы не утверждаете, или вам не говорят, что несогласные с вами – «ненастоящие виккане» или даже «не люди».

Не отказывайтесь от поиска ответов на свои вопросы. Не изъясняйте все для себя только волей Бога и Богини. Пытайтесь понять причины и следствия разных событий, находите отклики от своих ритуалов, но не бегите от реальности. Найдите эту золотую середину между миром духов, вашей практикой и остальной жизнью.

Также, исходя из Совета, – мы не приносим кровавых жертв и подношений. Мы не убиваем. Мы не используем боль. Нам не нужны ни кровь девственниц, ни кровь невинных младенцев, ни части тела – ничего, что приносит в мир хаос и ужас, проблемы с законом государства, где мы живем, и другими людьми.

Мы осторожны в экстатических практиках и ритуалах низведения богов. Мы ответственно подходим к выбору этих практик, к их подготовке и последствиям. Эти ритуалы, нацеленные на временное растворение нашей личности в призванном божестве, сложны и в определенной степени опасны для психики. Мы не забываем: не вреди! Ни себе, ни другим.

Пожалуйста, не забывайте о технике безопасности, ни пока читаете эту книгу, ни когда уже отложите ее в сторону и приступите к практике.

Впервые мы слышим термин «жрец» еще в детстве, в школе, когда проходим историю древних времен и читаем сказки и мифы. Жрецы, служители языческих богов, «те, кто следит за ходом жертвоприношения», встречались нам на страницах книг с рассказами об истории Египта, Вавилона, Греции, Рима, Британии, Индии. Жрецы египетских и олимпийских богов, друиды, коэны – все это свидетельства, что с давних пор человек верил в то, что Боги наполняют жизнь людей, управляют миром, который сами и создали. Этим грозным божествам порой приносили и кровавые жертвы; в глазах людей того времени боги были живыми существами, которых необходимо задабривать и которые способны изменить жизнь любого человек. Их считали такой же неотъемлемой частью Вселенной, как и самого человека.

В разных культурах отношение к жрецам отличалось; да и сами жрецы где-то образовывали целые иерархические посвятительные системы, стать частью которой можно было лишь по праву рождения; а где-то работу жреца мог выполнить любой человек, достаточно знающий о том, как должен проходить ритуал.