При этом многие психические процессы, происходящие в человеке, являются следствием взаимодействия скопированных образов с Я человека. И, по сути, являются условным рефлексом (шаблоном) взаимодействия другого существа с человеком.

В отношении себя люди могут применять разного рода отношение, например, любить себя. Но невозможно любить, если объект один. Любовь – это взаимоотношения между двумя субъектами, "кто-то" должен любить "кого-то".

Отношение к своему телу, внешности, вера в себя, ненависть к себе, любовь к себе и прочее – это психические процессы взаимодействия образа и Я человека.

Копирование образов также является важной особенностью, которая позволяет более эффективно взаимодействовать с другими членами социума. Ведь имея образ человека можно с очень высокой вероятностью прогнозировать отношение и действия этого человека и соответственно можно более эффективно с ним взаимодействовать.

Именно поэтому человек может разговаривать сам с собой, т.е. вести так называемый внутренний диалог – это эмуляция взаимоотношений с образом (или между образами).

Способность к самосознанию также позволяет человеку осознавать свою смерть. Смерти для объекта, как такового самого по себе, – не существует. Ее нельзя увидеть, услышать, потрогать, либо каким-либо другим способом прочувствовать. И осознавание конечности своего существования приходит именно тогда, когда человек смотрит на себя (свое тело, свое Я) с внешней позиции (позиции одного из скопированных образов).

Практически всё, что делает человек, обусловлено его желаниями (за исключением тяжелых болезненных и аналогичных им состояний).

При этом не все желания бывают осознанны, но, тем не менее, можно считать, что практически за любым поступком человека находится желание.

При этом зачастую в один и тот же момент времени у человека бывает сразу множество желаний.

И тогда в процессе реализации некоторых желаний возможно возникновение конфликтов.

Конфликт возникает в тот момент, когда одновременно действует, как минимум, два желания, которые противопоставлены друг другу.

Например, человек захотел поесть (это его первое желание), и вместе с этим он хочет похудеть и по этой причине не хочет есть (это второе желание). Возникает конфликт – есть или не есть?

Или, например, молодой человек хочет стать чемпионом мира по боксу. Чтобы добиться этого ему нужно очень много времени потратить на подготовку, необходимо будет много тренироваться, терпеть боль и т.д. и т.п.

И ты ему говоришь: "Дерзай! Прояви силу воли! Тренируйся! Иди к своей мечте!".

А он, потренировавшись буквально пару недель, "сдувается" и бросает начатое.

"Безвольный слабак!", – можно сказать ему вслед.

Но так ли это на самом деле?

Ведь усиленные тренировки и лишения не гарантируют ему этот пояс чемпиона.

Он будет отказываться от любимых дел, от каких-то своих увлечений, может на тренировках получить травмы, которые останутся с ним на всю жизнь, а в результате так и не станет чемпионом.

И ради чего тогда он терпел столько лишений?

Силу воли многие люди позиционируют чуть ли ни как ключ к решению всех проблем – с помощью силы воли можно чего-то добиться, а может быть даже стать великим, но главное – реализовать какие-то свои мечты и желания.

Но если посмотреть с определённого ракурса, то если для достижения чего бы то ни было нужно применять силу воли, то на самом деле то, чем занимается человек, ему, возможно, не очень то и нужно. Потому что у него есть какие-то другие желания, которые очень близки по своей силе к тому, чего он добивается. И какое из желаний человеку действительно нужно, и какое из них более важно – ответить может только сам человек.