Теперь они оба вместе, прогуливаясь по неразрешимому кругу ситуации, ищут какие-то ответы. Хотя это и кажется очень выверенным, правильным и продуктивным вариантом, на самом деле это равносильно поиску иглы в стогу сена. Но самое опасное то, что это очень привлекательный путь. Ведь мы при решении хотим, чтобы нам в голову пришёл словесный ответ, озарение. И есть ощущение, что логично искать его в словесных воплощениях. Однако именно они и есть граница. Это граница замкнутого круга, из которого хочется выйти.

Словами нельзя посмотреть со стороны ни на себя, ни на ситуацию. Только образы помогают действительно выйти из этого круга. Ведь они, как бы вообще не относясь к ситуации, дают возможность взглянуть на неё иначе.

На деле, если представить, что ситуация – это китайская стена, сомкнутая в круг, а человек внутри этого каменного круга ходит, бродит и ищет выход, то использование образных, ассоциативных методов как будто поднимает его над этой ситуацией. Он просто смотрит. Он не ищет выходов. Просто наблюдает. А когда опускается вниз, он уже намного больше понимает, как эта стена на самом деле устроена в его аутентичном мире.

Кажется, это единственный реально работающий способ решения поставленных задач, который не затягивает человека в чёрную дыру. Чёрная дыра или рассуждения на тему – это просто вид словесной прокрастинации. При обсуждении создаётся иллюзия того, что что-то делается в сторону решения, что-то происходит, что-то работает. Но на самом деле это может быть даже большим вредом, чем вообще никак не прикасаться к решению и избегать трудности.

На самом деле проговаривание образов может быть полезным, ведь взаимодействие аутентичного психолога и клиента происходит не только на уровне проговаривания образов, но и на уровне внутренних образов, на пересечении аутентичных миров. Если клиент проговаривает свою трудность, допустим, эта трудность с точки зрения образа – пустыня с засохшими деревьями, то в этот момент психолог является образом живительного дождя, просто пребывая в роли слушателя и поддерживая тем самым проговаривание, не прерывая естественного контакта.

как вы могли понять, основная поддержка здесь происходит через образ психолога, который наполняет своим живительным дождём пустыню клиента. Поэтому очень важно, в какой аутентичной позиции вы пребываете, когда человек проговаривает свои проблемы, выявляя гнетущие образы его аутентичного мира.

Хотя создание, построение и трансформация аутентичных образов похожи на фантазию (фантазирование), это не так. Аутентичный мир состоит из образов. Однако он не фантазия, так как не отрешён от реальности.

Говоря о фантазии, мы часто подразумеваем что-то, что не имеет объективного существования. Фантазия – это то, чего нет. Когда это что-то появляется, это уже не фантазия, а реальность. Но цель фантазирования именно в несуществовании объекта фантазии. Именно это важно, и именно это и есть суть.

Фантазии тоже выстраиваются в виде придуманных образов. Фантазия – это деятельность воображения. По своему классическому психологическому определению образы при фантазировании далеки от действительности. Они – вымысел. Образы же аутентичного мира не фантазия хотя бы потому, что при их построении нет цели создания чего-то, чего не существует. Напротив, это как раз способ отразить то, что существует на самом деле, посредством образа.

Аутентичный образ может легко воплощаться в фантазии, но он всё равно будет отражением аутентичного мира человека. Хотя понимание фантазии может быть и иным. Если её понимать аутентично, тогда, несмотря на то, что целью фантазии является создание чего-то нереального, она в любом случае будет отражением аутентичной реальности её создателя в той или иной мере, так как всё созданное человеком – отражение его аутентичного мира.