Любая древняя старуха будет гораздо более привлекательна, сексуальна, открыв свою аутентичность, строя свой образ от своих якобы изъянов, которые на самом деле являются достоинствами, чем молодая красотка, не умеющая открываться своей аутентичности, не умеющая владеть своими энергиями, а лишь пытающаяся подражать навязанным, непрожитым идеалам, соответствующим лишь иллюзии красоты. Более того, аутентичная красота дисгармонична и никогда не стремится к гармонии в современном её понимании.

Аутентичная красота уродлива с точки зрения современной гармонии, но истинно красива с точки зрения настоящего, глубокого мира, разнообразия, живого и подходящего конкретного в конкретном случае. Более того, я заявляю, что стремление к своей аутентичной красоте и отказ от современного соответствия общественной красоте ведёт к истинному здоровью, где, как ни странно, болезнь является частью здоровья. Этому будет посвящена отдельная композиция. Принятие своей дисгармоничной красоты вызывает огромное количество страхов, которые необходимо преодолеть. Например, в истинном возбуждении очень трудно преодолеть стандартные оценки себя и партнёра.

Серьёзность фантазирования в аутентичной психологии и методика дриминга, которая будет описана в отдельной композиции, открывает доступ к глубинным, скрытым подобразам и подсмыслам, вытесненным из сознания. Это происходит из-за того, что они входят в область, которую мы можем оценивать, придавая логическому сознанию понятия правильного или неправильного. Тем интереснее открытие таких вытесненных и скрытых подобразов и подсмыслов, которые проявляются в дриминге или фантазировании, так как они не прошли цензуру логики и сознания. Можно ли вообще иметь такие мысли и такие образы?

Процесс фантазирования развивает умение быть собой и идти к своей аутентичной красоте, которую я назвал словом «силимилипурия». Смешно? Да, мне тоже смешно. Ведь аутентичная психология может быть смешной, глупой и даже дурацкой. Всё имеет право на существование.

Когда человек видит свой образ, он не объединяет себя с ним. Он как будто смотрит на какую-то другую картинку, может её интерпретировать, объяснять, анализировать. Ему становятся видны многие углы, которые психика не позволяет заметить внутри себя. Она защищает свои «неровности», чтобы человек не сломал всё. Мозг, на самом деле, очень ленив. Он не хочет работать лишний раз.

Об этом свидетельствуют наши привычки, направленные на автоматическое проживание. Даже установки в голове – прямое доказательство того, что мозг не хочет каждый раз обдумывать и выбирать, как относиться к чему-либо. Он просто действует по шаблону. Именно поэтому мозг, как верный защитник психики, включает режим «слепых очков», чтобы избежать лишней работы.

Однако ответы на проблемные вопросы лежат именно в мире психики. Грубо говоря, она их создаёт и она же знает их решение. Это как с ядом: где яд, там и антидот. Зачем она это делает – вопрос. Но суть в том, что через образы мы как будто взламываем систему мозга-защитника. Через образы мы переходим на настоящий язык нашей психики – ассоциативный ряд образов, ощущений, восприятия. И делаем это без «логического посредника»-защитника.

Фантазируя, мы не уходим из нашего мира образов. По большому счёту, мы не можем этого сделать. Мы – заложники нашего аутентичного мира, но и властители над ним. Всё, что выходит из наших уст посредством слов, все наши действия, вкусы, выборы, поступки и даже мысли – отражение нашего аутентичного мира. Иначе быть не может. На мир мы смотрим через свою призму, и это те очки, которые невозможно снять.