Почти вся современная психология основана на диагностической психиатрии. То есть аутентичное поведение человека пытаются вписать в психиатрический диагноз либо в психологический диагноз, где психологический диагноз является предварительным к психиатрическому. У большинства психологов в голове существует схема перехода от более легких расстройств к более тяжелым, например: апатия, затем депрессия, потом невроз, далее мания и, наконец, шизофрения. Таким образом, человека с помощью лекарств и психологических методов пытаются зажать в рамки уже существующего морально-нравственного или поведенческого контекста. Это противоречит самой природе аутентичности человека, его стремлению к новым формам адаптации, к новым формам взаимодействия с собой, а также к развитию морали и нравственности, что служит движением к более полному счастью как одного человека, так и человечества в целом, с проявлением истинных аутентичных образов, то есть реализации человека в эмоциональном и действенном счастье.

Аутентичная психология стремится к развитию истинности человека, к образованию и развитию моральных и нравственных конструктов, которые соответствуют истинной аутентичности человека. Соответственно, трансформируя моральные и поведенческие установки, мешающие проявлению аутентичности, выработке эмоций и полноценной жизни, она направляет эти установки на счастливые движения и действия, ведущие к чувству счастья.

Если сказать другими словами, аутентичная психология является антипсихиатрической и стремится к открытию человека, а не его диагностированию. Она нацелена на развитие человеческого общества в сторону аутентичной действительности и особых форм морали, которые, подобно самой жизни, учитывают индивидуальные уникальные особенности человека. Эти особые формы морали и общество будут трансформироваться в зависимости от аутентичности человека. Создание подобных социальных законов является одним из приоритетов аутентичной психологии, то есть мира, в котором учитываются индивидуальные аутентичные особенности человека.

На пути к познанию и движению к своей аутентичности необходимы изрядная смелость и умение отказываться от старых установок. Практически всегда, на данном этапе развития человеческого общества, аутентичный человек сталкивается с общественными противоречиями, но, несмотря на это, стремится к развитию общества в сторону аутентичного.

Аутентичная психология направлена не только на раскрытие аутентичности человека, но и на успешную адаптацию именно в рамках своего времени. Приведем пример. Возьмем два идеоматических образа: монашки и развратницы. Представим, что некоторые моральные образы монашки или большая их часть были вынужденно приняты девушкой, для которой истинный аутентичный образ связан с получением чувственных удовольствий и апеллированием к чувственным энергиям. Однако, как это часто бывает, она не осознает этого, и все её поведение направлено на контроль и сокрытие от самой себя своих истинных аутентичных образов, доставляющих удовольствие, а соответственно, и истинных образов счастья.

В таком случае можно говорить о самоистязании, когда человек делает всё, чтобы не чувствовать, чтобы не менять свои установки ради сохранения морально приемлемого образа. Этот образ часто зиждется на страхе смерти, так как нарушение моральных установок, например, образа монашки, влечет за собой смерть.(воспринимается как разрушение идентичности, что символически приравнивается к смерти)

Именно страх смерти, прежде всего, мешает нам изменять и развивать свои морально-нравственные установки для реализации нашей аутентичности.