Полемический задор, с которым высказывается X. Яннарас, затрудняет серьезный подход к нему и к его построениям. Тем не менее когда читаешь полемические антизападные суждения этого богослова, всегда важно помнить, что основной заряд его суждений направлен, собственно, не против самого западного богословия, а в первую очередь против хотя и стимулированного Западом, но все же своего собственного православного способа мышления, представленного, например, в «Догматике» Христоса Андруцоса и все еще до какой-то степени определяющего богословское мышление на богословских факультетах в Греции.

Атанасиjе Jевтић Развой богословља код Cрба // Теолошки погледи : Версконаучни часопис. 1982. Год. 14. Бр. 3–. С. 81–04.

Василий (Кривошеин), архиеп. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Seminarium Kondakovianum. 1936. № 8. С. 99–55.

Вениаминов В. [Бибихин Владимир Вениаминович]. О житии и богословском наследии святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского //ЖМП. 1984. № 8. С. 67–7; № 10. С. 69–8.

Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. Париж : YMCAPress,1950. 450 с.

Лазарев Виктор Никитич. Новгородская иконопись. М. : Искусство, 1969. 198 с. : ил. Лосский Bладимир. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // БТ. М. : Изд. Московской патриархии, 1972. Сб. 8. С. 7–28.

Флоренский Павел, свящ. Столп и утверждение истины : Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М. : Путь, 1914. 812 с.

Франк Семен Людвигович. Непостижимое : Онтологическое введение в философию религии = Das Unergrundliche : Ontologische Prolegomena zu einer mystischen Theologie. Репр. воспр. изд. 1939. Munchen : W. Fink Verl., 1971. 323 S.

Aghiorgoussis Maximos. Image as ・・Sign・・ (Semeion) of God : Knowledge of God through the Image according to St. Basil \// GOTR. 1976. V. 21. N. 1. P. 19–54.

Amphilochios (Radovitch). De l’hesychasme comme conquete de l’espace interieur // Le Messager Orthodoxe. 1982. N. 90. P. 37–45.

Anastasiou Ioannes E. The Social Teaching of Saint Gregory Palamas // GOTR. 1987. V. 32. N. 2. P. 179–190.

Arseniew Nikolaus v. Ostkirche und Mystik. 2. Aufl. Munchen : Reinhardt, 1943. 202 S.

Barrois Georges. Palamism Revised // SVTQ. 1975. V. 19. N. 5. P. 211–231.

Basil (Krivocheine). Simplicity of the Divine Nature and the Distinctions in God according to St. Gregory of Nissa // SVTQ. 1977. V. 21. N. 2. P. 76–104.

Basil (Krivosheine). The Ascetic and Theological Teaching of Gregory Palamas // ECQ. 1938. V. 3. N. 1. P. 26–32; N. 2. P. 71–84; N. 3. P. 138–156; N. 4. P. 193–214.

Begzos Marios P. Der Apophatismus in der ostkirchlichen Theologie : Die kritische Funktion einer traditionellen Theorie heute // Ἐπιστημονικὴ Ἑπετηρίς τῆς

Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1986. T. 27. Σ.177–216. Blum Gunter.

Oikonomia und Theologia : Der Hintergrund einer konfessionellen Differenz zwischen ostlichem und westlichem Christentum // OS. 1984. Bd. 33. S. 281–294.

Bonis Konstantine G. Gregorios Palamas : Der letzte der grosen byzantinischen Theologen, 1296–1359 // Theol (A). 1979. V. 50. N. 1. P. 7–21.

Brightman Robert S. Apophatic Theology and Divine Infinity of St. Gregory of Nissa // GOTR. 1973. V. 18. N. 1–2. P. 97–114.

Dimitrijević Dimitrije. Bedenken gegen den Hesychasmus aus orthodoxer Sicht //OS. 1985. Bd. 4. S. 325–330.

Florovsky Georges. Patristic and Modern Theology // Proces-verbaux du Premier Congres de Théologie Otrhodoxe а Athenes, 29 novembre —6 decembre 1936 / Publ. par les soins du H. S. Alivisatos. Athenes : Pyrsos, 1939. P. 238–42.