* * *

Живи не временным, а вечным

Живя временным множишь скорби, ведь временное временно и рушится, вызывая страдания. Вечное же нерушимо и страданий не несёт. Напротив, вечное есть источник блаженства.

Я есть всегда – осознание пробуждающее счастье

Разве хотим мы чего-то больше, чем вечной жизни для себя и других?

Чем безсмертие.

Ведь именно на идее смерти основаны страдания и всё плохое. А всё хорошее и приятное основано на жизни.

Но если все мы вечные, вечно живущие, значит плохого в мире истинном нет вовсе, а есть только хорошее. Нет в Сути зла, а есть только добро.

Единственным злом можно считать забвение истины. Мы вечны, но забыли это, поверили в смерть, от чего и страдаем.

Но стоит вспомнить, что ты вечен, что все другие вечны и как тут избежать счастья?!

Радость сама собой возникает тогда.

И это осознание жизни вечной есть вечный источник блаженства.

Блаженство от вкусной пищи кончается с вкусной пищей. Блаженства от секса кончается после секса. Блаженство от аромата кончается с иссяканием его источника. Но блаженство идущее от вечности как может исчезнуть? Ведь вечность есть всегда.

А значит исток этого блаженства безконечный.

Проблема не в том, что истока нет, он есть, просто мы должны научиться черпать из него.

Черпать блаженство вечности через осознание своей вечности.

Главное, что нужно понять о времени для счастья, это то, что время и есть причина счастья.

Что получив мало времени мы ощущаем мало радости. Получив много времени ощущаем много радости.

Получив очень много времени ощущаем счастье. А получив вечность ощущаем высшее блаженство.

Получение времени обычно связано с потреблением энергии. И с увеличением целостности и единства.

Но на более высшем уровне мы получаем время через познание своей вечности.

Это по сути и не получение даже, как получение материальных объектов, это просто познание истины.

Мы истинно всегда вечны. Но не понимая этого будто лишаем себя времени и начинаем гоняться за его крупицами.

И множим страхи, боясь потерять время. И множим страдания, считая, что что-то наше время укорачивает.

Но что может укоротить нашу вечность?

Ничего.

Мы хотим всегда продлить наслаждение, мы хотим всегда продлить время.

Но это уже есть. Время продлено предельно!

А время и есть наслаждение. Значит и наслаждение продлено предельно!

Вечность является эквивалентом вечного счастья.

Ведь на основе чего может возникать страдание в вечности?

Под каким предлогом?

Страдание возникает под предлогом смертности. Приближающее к смерти ощущается как причина страданий и возникает страдание.

Но если смерти нет, то как может быть страдание?

Никак!

И страдания есть лишь от веры в смертность!!!

Это важно понять с предельной ясностью!!!

Без веры в смерть страдания не могут возникать!

Ведь без веры в смерть под ними нет никакого обоснования.

Страдание есть всего лишь сигнализация о приближении смерти.

Но если смерти нет, то о чём сигнализировать?

Если наслаждение от времени, а времени вечность, то наслаждение должно быть постоянным.

Но мы ограничили этот «приток» вечности тем, что считаем себя временными, смертными телами.

Вечность: шедевральность и вдохновение

Контакт с вечностью действует крайне облагораживающе на человека. И чем больше этот контакт, тем больше и облагораживающий эффект. Вечность является главным источником истинного вдохновения.

Сравните великое художественное произведение с произведением на два дня, с попсой. Чем они отличаются?

Шедевр вызывает в нас чувство вечности, а попса ощущение сиюминутности, временности. Да, эта временность придаёт ей налёт свежести, но не придаёт ощущение величия.