Образ мира огромен. Его трудно использовать. Поэтому разум для решения определенных задач всегда вырезает из образа мира ограниченный, но достаточный кусок, содержащий в себе цель действий и условия ее достижения. Так рождаются задачи и очень большие задачи, именуемые мировоззрениями. Суть любого мировоззрения в том, чтобы достичь какой-то вершины в этом мире. Эта вершина оказывается в действительности не горным пиком, а высшей ценностью, которая определяет все суждения и оценки человека. Видеть мир определенным образом, значит, иметь обо всем определенное мнение.

Мнение не есть истинное видение мира. Истинное видение осталось в образе мира. Мнение же всегда искажено задачей достичь какой-то цели. Его задача – управлять силой, не давая человеку влезть в сомнения, то есть в двойные, противоречащие друг другу мнения. Задача мнения – вести вперед, к цели.

Мнения – проявления древней магии сознания. То, что мнится, видится человеку как существующее и манит его. Для источника того, что мнится, являя себя в нашем сознании манящим, русский народ знал имя – мана. Мана – это способность сознания людей и богов улучать силу и вызывать движение. Но как всякая божественная способность, чрезвычайно опасна и трудноуправляема для человека. Она палка о двух концах, и лишь весьма подготовленные люди в силах с ней справляться.

Обычно же мы попадаем под очарование мнений и состоящих из них мировоззрений. И полностью теряем себя. Мы готовы разрушать целые миры ради своих идеалов, даже не замечая, что идеалы эти всего лишь такие же мнения, которые мы избрали считать главными целями своей жизни. Между тем, все дела создаются именно ради идеалов, и работают только в том случае, если стали мировоззрениями.

Но даже если это не очевидно сразу, все же любой деловой человек знает, что его дело определяет все его оценки, все отношения, и то, как ему распределять свое время, свои деньги и свои силы. И даже с кем ему дружить, то есть иметь дело. Это и есть суть мировоззрения, как огромного образа, ведущего к цели.

При этом мировоззрения, складываясь из образов мышления, в действительности хранят в себе вполне разумные знания о мире. А значит, сотканы они из истории и культуры, которые подвержены влиянию времени, то есть устаревают.

Сложите исходную неистинность мнения, каким является мировоззрение и сотворенный им образ дела, как способа достичь цели или обрести высшие ценности, устаревание образов культуры и болезни личной истории. И вы поймете, что все беды наших дел от образов.

В послании ефесянам апостол Павел писал:

«Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела».

Очевидно, именно это высказывание апостола послужило толчком для мысли русских мазыков. Во всяком случае, именно словесной баней они называли способы очищения дел, которые у нас не заладились. Учивший меня старик прямо говорил: Христос очищал банею церковь и нам велел поступать так же даже с женами и своими телами.

Возможно, в отношении жен и тел он неверно толковал апостола, поскольку в целом тот говорит не о том, как надо очищать, а о том, как надо любить. Однако русский язык прекрасно знает выражения: задать кому-нибудь баню или устроить головомойку. Вероятно, они гораздо больше связаны не с христианством, а с тем, как парить друг друга, хлеща вениками и намыливая голову ребенку, от чего тот пищит. Однако мазыки действительно очень глубоко разработали науку очищения сознания, так что я не намерен придираться.